Hadith Representative
Larangan berpuasa di hari tasyriq
Imam Tirmidzi : 704حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَسَعْدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَنُبَيْشَةَ وَبِشْرِ بْنِ سُحَيْمٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ وَأَنَسٍ وَحَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَعَائِشَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ الصِّيَامَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ إِلَّا أَنَّ قَوْمًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ رَخَّصُوا لِلْمُتَمَتِّعِ إِذَا لَمْ يَجِدْ هَدْيًا وَلَمْ يَصُمْ فِي الْعَشْرِ أَنْ يَصُومَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَهْلُ الْعِرَاقِ يَقُولُونَ مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ وَأَهْلُ مِصْرَ يَقُولُونَ مُوسَى بْنُ عُلِيٍّ و قَالَ سَمِعْت قُتَيْبَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ قَالَ مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ لَا أَجْعَلُ أَحَدًا فِي حِلٍّ صَغَّرَ اسْمَ أَبِي
Ասել է մեզ [Հաննադը] մեզ ասել է [Waki'] [Մուսա բեն Ալիից] [Նրա հայրը] ['Uqbah բին Ամիրից] ասել է. Մարգարեն sallallaahu 'alaihi wasallam-ն ասել է. «Արաֆայի օրը, Իդ ալ-Ադհայի և Թասիրիկի օրերը մեր մուսուլմանների տոներն են, այսինքն՝ ուտելու և խմելու օրերը»: Հադիսը փոխանցվել է Ալիից, Սաադից, Աբու Հուրեյրայից, Ջաբիրից, Նուբեյսիայից, Բիսիր բին Սուհեյմից, Աբդուլլահ բին Հուդզաֆահից, Անասից, Համզա բին Ամր Աս Սուլամիից, Քաաբ բին Մալիքից, Աիսիայից, Ամր բին Ալ Աշից և Աբդուլլահ բին Ամրից: Աբու Իսան ասաց. «Ուքբահ բին Ամիրի հադիսը հասանի վավերական հադիս է և կիրառվում է ուլամայի կողմից, նրանք իսկապես ատում են ծոմ պահելը Թասիրիքի օրերին: Կա մի խումբ ընկերներ և այլոք, ովքեր օգնություն են տրամադրում նրանց, ովքեր կատարում են Թամաթու հաջը, եթե նրանք մորթված կենդանի չեն ստանում և ժամանակ չունեն ծոմ պահելու Դուլ Հիջա ամսվա առաջին թասիրիկ օրը: Նմանապես, Անաս բեն Մալիկը, Սյաֆիին, Ահմադը և Իսհակը թույլ են տալիս ծոմ պահել թասիրիկի օրը նրանց, ովքեր կատարում են թամաթու ուխտագնացությունը, եթե նրանք մորթված կենդանի չեն ստանում և ժամանակ չունեն ծոմ պահելու տասը Աբու Իսան ասաց. «Իրաքի ժողովուրդը նրան անվանում էր Մուսա բեն Ալի բեն Ռոբահ, մինչդեռ Եգիպտոսի ժողովուրդը նրան Մուսա բեն Ալի էր անվանում»: -Աբու Մուսա- ասաց; «Ես լսել եմ Քութայբայի խոսքերը. «Ես լսեցի Ալ Լեյթս բին Սաադի խոսքերը. «Մուսա բեն Ալին ասաց. Ես թույլ չեմ տա որևէ մեկին, ով նսեմացնի հորս անունը».