Χαντίθ
Rasulullah tidak berpuasa pada 10 awal Dzulhijjah
Imam Tirmidzi : 687حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَائِمًا فِي الْعَشْرِ قَطُّقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَى الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُرَ صَائِمًا فِي الْعَشْرِ وَرَوَى أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَائِشَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ الْأَسْوَدِ وَقَدْ اخْتَلَفُوا عَلَى مَنْصُورٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَرِوَايَةُ الْأَعْمَشِ أَصَحُّ وَأَوْصَلُ إِسْنَادًا قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ الْأَعْمَشُ أَحْفَظُ لِإِسْنَادِ إِبْرَاهِيمَ مِنْ مَنْصُورٍ
Μας είπε [ο Χάνναντ] ότι μας είπε [ο Άμπου Μουαβία] από [το Αλ Αμάσι] από [τον Ιμπραήμ] από [το Αλ Ασουάντ] από [την Αϊσία], είπε, «Δεν είδα ποτέ τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) να νηστεύει τις πρώτες δέκα ημέρες του μήνα Δουλ Χίτζα». Ο Άμπου Ισά είπε, έτσι αυτό το χαντίθ αφηγήθηκαν πολλοί άνθρωποι από το Αλ Μάσι από τον Ιμπραήμ από το Αλ Ασουάντ από την Αϊσία, ενώ ο [Ατσ Τσαούρι] και άλλοι αφηγήθηκαν αυτό το χαντίθ από τον [Μανσούρ] από τον [Ιμπραήμ] ότι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) δεν εθεάθη ποτέ να νηστεύει τις πρώτες δέκα ημέρες του μήνα Δουλ Χίτζα. Και ο [Αμπού Αλ Αχγουάς] αφηγήθηκε από [τον Μανσούρ] από [τον Ιμπραήμ] από [την Αϊσία], αλλά σε αυτό δεν υπήρχε καμία αναφορά στο Αλ Ασουάντ. Οι μελετητές του Χαντίθ διαφωνούν σχετικά με την αφήγηση αυτού του χαντίθ από τον Μανσούρ, ενώ η αφήγηση του Αλ Αμάσι είναι πιο αυθεντική και η σανάδ του πιο συνδεδεμένη. -περαουί- είπε, Άκουσα τον Μουχάμαντ μπιν Άμπαν να λέει, άκουσα τον Γουάκι να λέει, ο Αλ Αμάσι απομνημόνευσε τη σανάδ του Ιμπρσίμ καλύτερα από τον Μανσούρ.