Hadits Perwakilan
Puasa Ramadhan yang dilanjutkan dengan 6 hari Syawal seperti puasa setahun penuh
ఇమామ్ తిర్మిధి : 690حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِوَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَثَوْبَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اسْتَحَبَّ قَوْمٌ صِيَامَ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ هُوَ حَسَنٌ هُوَ مِثْلُ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ وَيُلْحَقُ هَذَا الصِّيَامُ بِرَمَضَانَ وَاخْتَارَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَنْ تَكُونَ سِتَّةَ أَيَّامٍ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ إِنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ مُتَفَرِّقًا فَهُوَ جَائِزٌ قَالَ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ وَسَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَسَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ أَبِي مُوسَى عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ كَانَ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ صِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ فَيَقُولُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ بِصِيَامِ هَذَا الشَّهْرِ عَنْ السَّنَةِ كُلِّهَا
[అహ్మద్ బిన్ మనీ] మాకు చెప్పారు, [అబూ ముఆవియా] మాకు చెప్పారు, [సాద్ బిన్ సయీద్] మాకు చెప్పారు, [ఉమర్ బిన్ థాబిత్] నుండి, [అబూ అయ్యూబ్] నుండి. ఆయన ఇలా అన్నారు, రసూలుల్లాహ్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా అన్నారు: "ఎవరైనా రమదాన్‌లో ఉపవాసం ఉండి, ఆ తర్వాత షవ్వాల్ నెలలో ఆరు రోజులు ఉపవాసం ఉంటే, అది ఒక సంవత్సరం మొత్తం ఉపవాసం ఉన్నట్లే." ఈ అధ్యాయంలో (జాబిర్, అబూ హురైరా మరియు త్సౌబాన్‌ల నుండి ఒక గ్రంథ చరిత్ర కూడా ఉంది). అబూ ఈసా ఇలా అన్నారు, అబూ అయ్యూబ్ యొక్క హదీస్ ఒక హసన్ (మంచి ప్రామాణికమైన) హదీస్. కొంతమంది పండితులు ఈ హదీస్ ఆధారంగా షవ్వాల్ నెలలో ఆరు రోజులు ఉపవాసం ఉండటానికి ఇష్టపడతారు. ఇబ్న్ అల్ ముబారక్ ఇలా అన్నారు, ప్రతి నెల మధ్యలో మూడు రోజులు ఉపవాసం ఉండటం లాంటి ఈ అభిప్రాయం మంచిది. ఇబ్న్ అల్ ముబారక్ ఇంకా ఇలా అన్నారు, ఈ ఉపవాసం రమదాన్ ఉపవాసానికి కొనసాగింపు అని అనేక హదీసులలో చెప్పబడింది. ఇబ్న్ ముబారక్ నెల ప్రారంభంలో వరుసగా ఆరు రోజులు ఉపవాసం ఉండటానికి ఇష్టపడ్డారు, కానీ మీరు క్రమం తప్పి ఆరు రోజులు ఉపవాసం ఉండాలనుకుంటే అందులో తప్పు లేదు. (వ్యాఖ్యాత) ఇలా అన్నారు, ['అబ్దుల్ అజీజ్ బిన్ ముహమ్మద్] ఈ హదీసును [షఫ్వాన్ బిన్ సులైమ్] నుండి ఉటంకించారు, కాగా [సాద్ బిన్ సయీద్] దీనిని [ఉమర్ బిన్ థాబిత్] నుండి, అతను [అబూ అయ్యూబ్] నుండి, అతను ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం] నుండి ఉటంకించారు. అదేవిధంగా, [షుబా] ఈ హదీసును [వర్కా బిన్ ఉమర్] నుండి, [సాద్ బిన్ సయీద్] నుండి ఉల్లేఖించారు మరియు సాద్ బిన్ సయీద్ అతని సోదరుడు యహ్యా బిన్ సయీద్ అల్ అన్సారీ. హదీసు పండితులు సాద్ బిన్ సయీద్ యొక్క కంఠస్థం విషయంలో అతడిని విమర్శించారు. హసన్ మాకు చెప్పారు, హన్నాద్ మాకు హసన్ బిన్ అలీ అల్ జుఫీ గురించి ఇస్రాయీల్ అబూ మూసా నుండి, హసన్ అల్ బష్రీ నుండి చెప్పారు, ఆయన ఇలా అన్నారు, షవ్వాల్ నెలలో ఆరు రోజులు ఉపవాసం ఉన్నారని ఆయనతో ప్రస్తావించినప్పుడు, ఆయన ఇలా అన్నారు, అల్లాహ్ సాక్షిగా, నిశ్చయంగా అల్లాహ్ షవ్వాల్ నెలలో ఆరు రోజులు ఉపవాసం ఉండటాన్ని మెచ్చుకున్నాడు, అది ఒక సంవత్సరం మొత్తం ఉపవాసం ఉండటంతో సమానం.