Hadith Representative
Puasa Ramadhan yang dilanjutkan dengan 6 hari Syawal seperti puasa setahun penuh
Imam Tirmidzi : 690حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِوَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَثَوْبَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اسْتَحَبَّ قَوْمٌ صِيَامَ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ هُوَ حَسَنٌ هُوَ مِثْلُ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ وَيُلْحَقُ هَذَا الصِّيَامُ بِرَمَضَانَ وَاخْتَارَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَنْ تَكُونَ سِتَّةَ أَيَّامٍ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ إِنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ مُتَفَرِّقًا فَهُوَ جَائِزٌ قَالَ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ وَسَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَسَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ أَبِي مُوسَى عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ كَانَ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ صِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ فَيَقُولُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ بِصِيَامِ هَذَا الشَّهْرِ عَنْ السَّنَةِ كُلِّهَا
اسان کي [احمد بن مني] ٻڌايو آهي اسان کي [ابو معاويه] اسان کي [سعد بن سعيد] ٻڌايو آهي [عمر بن ثابت] کان [ابو ايوب] چيو آهي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو آهي ته: 'جيڪو رمضان ۾ روزو رکي ٿو ۽ ان کان پوءِ شوال جي مهيني ۾ ڇهه ڏينهن روزا رکي ٿو، اهو سڄو سال روزو رکڻ جي برابر آهي'. هن باب ۾ - جابر، ابو هريره ۽ ثوبان کان به هڪ روايت آهي. ابو عيسيٰ چيو ته؛ ابو ايوب جي حديث حسن صحيح حديث آهي. ڪجهه عالم هن حديث جي بنياد تي شوال جي مهيني ۾ ڇهه ڏينهن روزا رکڻ پسند ڪن ٿا. ابن المبارڪ چيو ته؛ هي راءِ هر مهيني جي وچ ۾ ٽي ڏينهن روزا رکڻ وانگر سٺي آهي، ابن المبارڪ جاري رکيو، ڪيترن ئي حديثن ۾ نقل ڪئي وئي آهي؛ ته هي روزو رمضان جي روزن جو تسلسل آهي، ابن مبارڪ مهيني جي شروعات ۾ لڳاتار ڇهه ڏينهن روزا رکڻ کي ترجيح ڏني، پر جيڪڏهن توهان لڳاتار ڇهه ڏينهن نه روزا رکڻ چاهيو ٿا ته ڪو به حرج ناهي. - راوي - چيو؛ [عبدالعزيز بن محمد] هي حديث [شفوان بن سليم] کان روايت ڪئي آهي، جڏهن ته [سعد بن سعيد] ان کي [عمر بن ثابت] کان [ابو ايوب] کان رسول الله ﷺ کان روايت ڪيو آهي. ساڳئي طرح، [صيوبة] هي حديث [ورقاء بن عمر] کان [سعد بن سعيد] کان ۽ سعد بن سعيد سندس ڀاءُ يحيى بن سعيد الانصاري هو، حديث جي عالمن سعد بن سعيد تي سندس يادگيري جي لحاظ کان تنقيد ڪئي. اسان کي حناد اسان کي حسن بن علي الجوفيءَ اسرائيل ابو موسيٰ کان حسن البشري کان بيان ڪيو آهي ته چيو آهي؛ جيڪڏهن ان کي ٻڌايو وڃي ته هن شوال جي مهيني ۾ ڇهه ڏينهن روزا رکيا آهن ته هو چوي ٿو؛ خدا جو قسم، بيشڪ الله تعاليٰ شوال جي مهيني ۾ ڇهن ڏينهن جي روزن سان راضي ٿيو آهي، جيڪي پوري سال جي روزن جي برابر آهن.