Hadith Representative
Malam pertengahan Sya’ban: shalat malamnya dan berpuasa siangnya
Imam Tirmidzi : 669حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَقِيَ نِصْفٌ مِنْ شَعْبَانَ فَلَا تَصُومُواقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ مُفْطِرًا فَإِذَا بَقِيَ مِنْ شَعْبَانَ شَيْءٌ أَخَذَ فِي الصَّوْمِ لِحَالِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُشْبِهُ قَوْلَهُمْ حَيْثُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقَدَّمُوا شَهْرَ رَمَضَانَ بِصِيَامٍ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ وَقَدْ دَلَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّمَا الْكَرَاهِيَةُ عَلَى مَنْ يَتَعَمَّدُ الصِّيَامَ لِحَالِ رَمَضَانَ
[Кутайба] бидэнд ['Абдул 'Азиз бин Мухаммад] [Аль 'Ала' бин Абдуррахманаас] [түүний эцэг] [Абу Хурайра]-аас хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ, Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Хэрэв Шаабан сарын дундуур орсон бол мацаг барьж болохгүй" гэж хэлсэн. Абу 'Иса хэлэхдээ, Абу Хурайрагийн хадис бол Хасан үнэн зөв хадис бөгөөд бид дээрх шиг лафадзаар энэ замаар явахгүй бол мэдэхгүй. Зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар дээрх хадисын утга нь хэрэв хүн мацаг барьж дасаагүй бол Шаъбан сарын дундуур ороход Рамадлан сарыг угтаж байгаа тул мацаг барьж эхэлнэ гэсэн үг юм. Абу Хурайрагаас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас өгүүлсэн утгыг нь тэдний тайлбарласан утгаар нь, тухайлбал, тэр "саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-": "Хэрэв энэ нь таны ердийн мацаг барих өдөртэй давхцахгүй бол Рамадлан сараас өмнө хэд хоногийн турш мацаг барьж болохгүй" гэж хэлсэн байдаг. Энэхүү хадис нь Рамадан мацаг барихаас өмнө санаатайгаар мацаг барьдаг хүмүүст зориулсан хоригийг харуулж байна.