Hadith Representative
Kafarat berhubungan pada saat puasa adalah membebaskan satu budak, berpuasa 2 bulan berturut-turut dan memberikan nafkah 60 fakir miskin
Imam Tirmidzi : 656حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَبَو عَمَّارٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ لَفْظُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ قَالَ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ قَالَ تَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَحَدٌ أَفْقَرَ مِنَّا قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ قَالَ فَخُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ جِمَاعٍ وَأَمَّا مَنْ أَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا مِنْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ فَإِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ قَدْ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ وَشَبَّهُوا الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ بِالْجِمَاعِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ذُكِرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفَّارَةُ فِي الْجِمَاعِ وَلَمْ تُذْكَرْ عَنْهُ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَقَالُوا لَا يُشْبِهُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ الْجِمَاعَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ الَّذِي أَفْطَرَ فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ يَحْتَمِلُ هَذَا مَعَانِيَ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ قَدَرَ عَلَيْهَا وَهَذَا رَجُلٌ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَفَّارَةِ فَلَمَّا أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا وَمَلَكَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا أَحَدٌ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنَّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ الْفَضْلِ عَنْ قُوتِهِ وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ لِمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْحَالِ أَنْ يَأْكُلَهُ وَتَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ دَيْنًا فَمَتَى مَا مَلَكَ يَوْمًا مَا كَفَّرَ
[നഷ്‌ർ ബിൻ അലി അൽ ജഹ്‌ലമി] യും [അബു 'അമ്മർ] യും ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് പറഞ്ഞു തന്നിട്ടുണ്ട് - ഹദീസിന്റെ അർത്ഥം ഒന്നുതന്നെയാണ്, ഹദീസിന്റെ ഉച്ചാരണം അബു 'അമ്മറിൽ നിന്നാണ് - ഇരുവരും പറഞ്ഞു; [അബു ഹുറൈറ] യിൽ നിന്ന് [ഹുമൈദ് ബിൻ അബ്ദുറഹ്മാൻ] യിൽ നിന്ന് [അസ് സുഹ്‌രി] യിൽ നിന്ന് [സുഫ്യാൻ ബിൻ 'ഉയൈന] ഞങ്ങളെ അറിയിച്ചു: ഒരാൾ പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, എനിക്ക് കഷ്ടം. അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു; 'നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് പ്രശ്നം?' അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു, റമദാൻ മാസത്തിലെ പകൽ സമയത്ത് ഞാൻ എന്റെ ഭാര്യയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു; 'അടിമകളെ മോചിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുമോ?' അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു, ഇല്ല. അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു; 'തുടർച്ചയായി രണ്ട് മാസം നിങ്ങൾക്ക് നോമ്പെടുക്കാൻ കഴിയുമോ?' അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു, ഇല്ല. അദ്ദേഹം തുടർന്നു; 'അറുപത് ദരിദ്രർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുമോ?' അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു, ഇല്ല. അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു: 'ഇരിക്കൂ'. പിന്നെ അദ്ദേഹം ഇരുന്നു, പിന്നെ പ്രവാചകൻ (സ) യ്ക്ക് ഒരു ചാക്ക് ഈത്തപ്പഴം കൊണ്ടുവന്നു, എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'അദ്ദേഹത്തിന് ദാനം ചെയ്യുക'. അദ്ദേഹം പറയുന്നു; മദീനയിൽ നമ്മളേക്കാൾ ദരിദ്രനായ ആരുമില്ല. അപ്പോൾ പ്രവാചകൻ (സ) തന്റെ പല്ലുകൾ കാണുന്നതുവരെ ചിരിച്ചു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'അത് എടുത്ത് നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന് നൽകുക'. -ആഖ്യാതാവ്- പറഞ്ഞു; ഈ 9-ാം അധ്യായത്തിൽ ഇബ്നു ഉമർ, 'ഐസിയാഹ്, അബ്ദുല്ല ബിൻ അമ്രു എന്നിവരിൽ നിന്നുള്ള ഒരു -പഴയ-ചരിത്രവുമുണ്ട്. അബു 'ഈസ പറഞ്ഞു; അബു ഹുറൈറയുടെ ഹദീസ് ഒരു ആധികാരിക ഹസൻ ഹദീസാണ്. റമദാൻ മാസത്തിൽ പകൽ സമയത്ത് ഭാര്യയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടുകൊണ്ട് മനഃപൂർവ്വം നോമ്പ് തുറക്കുന്ന വ്യക്തി എന്ന നിയമത്തെ പണ്ഡിതന്മാർ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഭക്ഷണം കഴിച്ചും കുടിച്ചും മനഃപൂർവ്വം നോമ്പ് തുറക്കുന്ന ആളുകളെക്കുറിച്ച് പണ്ഡിതന്മാർക്ക് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. സുഫ്യാൻ അത്സ് തൗരി, അബ്ദുല്ല ബിൻ അൽ മുബാറക്, ഇസ്ഹാഖ് തുടങ്ങിയ ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്, മനഃപൂർവ്വം ഭക്ഷണം കഴിച്ചും കുടിച്ചും നോമ്പ് തുറക്കുന്ന ആളുകൾ ഖദ്‌ലഅ് ചെയ്യാനും കഫ്ഫാറ നൽകാനും ബാധ്യസ്ഥരാണെന്നാണ് - പിഴ - - അവർ ഭക്ഷണപാനീയങ്ങളെ ജിമയുമായി തുല്യമാക്കുന്നു. അതേസമയം, സിയാഫി, അഹ്മദ് തുടങ്ങിയ ചില പണ്ഡിതരുടെ അഭിപ്രായം, - ഭക്ഷണം കഴിച്ചും കുടിച്ചും മനഃപൂർവ്വം നോമ്പ് തുറക്കുന്ന ആളുകൾ ഖദ്‌ലഅ് ചെയ്യാൻ മാത്രമേ ബാധ്യസ്ഥരാണെന്നും കഫ്ഫാറ നൽകാൻ ബാധ്യസ്ഥരല്ലെന്നും ആണ്. കാരണം, പ്രവാചകൻ (സ) പരാമർശിച്ചത് കഫ്ഫാറ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നത് ജിമഅ് മാത്രമാണെന്നും അത് കഴിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും കുടിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും പരാമർശിക്കുന്നില്ല എന്നാണ്. അതേസമയം, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതും കുടിക്കുന്നതും ജിമഅ് പോലെയല്ല. ഇമാം ഷാഫി പറഞ്ഞു; ദാനം നൽകാനുള്ള പ്രവാചകൻ (സ)യുടെ കൽപ്പന, കഫ്ഫാറ അത് താങ്ങാൻ കഴിയുന്ന ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ നിർബന്ധമാകൂ എന്ന സാധ്യതയെ തള്ളിക്കളയുന്നില്ല, കാരണം പുരുഷന് കഫ്ഫാറ നൽകാൻ കഴിയില്ല. അപ്പോൾ പ്രവാചകൻ (സ) അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ബാഗ് ഈത്തപ്പഴം നൽകി ദാനം ചെയ്യാൻ പറഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, തന്നെക്കാൾ കൂടുതൽ ഫക്കീർ മറ്റാരുമില്ല എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞപ്പോൾ, പ്രവാചകൻ (സ) അദ്ദേഹത്തോട് തന്റെ കുടുംബത്തെ പോറ്റാൻ പറഞ്ഞു, കാരണം കഫ്ഫാറയ്ക്ക് ആവശ്യമായ ബാക്കി പ്രധാന ഭക്ഷണത്തിൽ നിന്നാണ് പണം നൽകുന്നത്. ഈ മനുഷ്യന്റെ അതേ അവസ്ഥയിലുള്ള ആളുകൾ ഈത്തപ്പഴം കഴിക്കണമെന്ന് ഇമാം സ്യാഫിഈ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് ഇപ്പോഴും കഫ്ഫാറം നൽകാൻ കടമുണ്ട് - പിഴ -, അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, കഫ്ഫാറം - പിഴ - നൽകാൻ അദ്ദേഹം ബാധ്യസ്ഥനല്ല.