Hadith solontena
Kafarat berhubungan pada saat puasa adalah membebaskan satu budak, berpuasa 2 bulan berturut-turut dan memberikan nafkah 60 fakir miskin
Imam Tirmidzi : 656حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَبَو عَمَّارٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ لَفْظُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ قَالَ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ قَالَ تَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَحَدٌ أَفْقَرَ مِنَّا قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ قَالَ فَخُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ جِمَاعٍ وَأَمَّا مَنْ أَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا مِنْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ فَإِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ قَدْ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ وَشَبَّهُوا الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ بِالْجِمَاعِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ذُكِرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفَّارَةُ فِي الْجِمَاعِ وَلَمْ تُذْكَرْ عَنْهُ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَقَالُوا لَا يُشْبِهُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ الْجِمَاعَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ الَّذِي أَفْطَرَ فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ يَحْتَمِلُ هَذَا مَعَانِيَ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ قَدَرَ عَلَيْهَا وَهَذَا رَجُلٌ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَفَّارَةِ فَلَمَّا أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا وَمَلَكَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا أَحَدٌ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنَّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ الْفَضْلِ عَنْ قُوتِهِ وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ لِمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْحَالِ أَنْ يَأْكُلَهُ وَتَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ دَيْنًا فَمَتَى مَا مَلَكَ يَوْمًا مَا كَفَّرَ
Nilaza taminay [Nashr bin Ali Al Jahdlami] sy [Abu 'Ammar] - mitovy ny dikan'ny hadita raha avy amin'i Abu 'Ammar kosa ny fanononana ny hadita - samy nilaza izy roa lahy, nilaza taminay [Sufyan bin 'Uyainah] avy tamin'i [Az Zuhri] avy tamin'i [Humaid bin Abdurrahman] avy tamin'i [Abu Hurairah] hoy izy, nisy lehilahy iray nanatona ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam ary nanao hoe: Ry Rasulullah ô, loza ho ahy. Nanontany izy hoe: 'Inona no nahatonga anao ho ratsy?' Namaly izy hoe: Nanao firaisana tamin'ny vadiko aho ny tolakandron'ny volana Ramadany, hoy izy: 'Afaka manafaka andevo ve ianao?' Namaly izy hoe: tsia. Hoy izy: 'Afaka mifady hanina mandritra ny roa volana misesy ve ianao?' Namaly izy hoe: tsia. Nanohy izy hoe: 'Afaka mamahana olona mahantra enimpolo ve ianao?' Namaly izy hoe: tsia. Hoy izy: 'Mipetraha'. Dia nipetraka izy, dia nentina tamin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wa Salam ny kitapo misy daty, dia hoy izy: 'Omeo fiantrana izy ireo'. Hoy izy: Tsy misy olona mahantra kokoa noho isika eto Medina. Dia nihomehy ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wa Salam mandra-pahitan'ny nifiny. Hoy izy: 'Raiso ary omeo ny fianakavianao'. -hoy ny mpitantara-, ato amin'ity toko faha-9 ity dia misy tantara -pent- avy amin'i Ibn Umar, 'Aisyah ary Abdullah bin Amru. Hoy i Abu 'Isa, ny hadita Hasan marina ny hadita Abu Hurairah. Manaraka ny lalàna voarakitra ao amin'ity hadita ity ny manam-pahaizana, dia ny olona iray izay minia manapaka ny fifadian-kanina amin'ny alalan'ny firaisana ara-nofo amin'ny vadiny mandritra ny andro amin'ny volana Ramadlan. Na izany aza, samy manana ny heviny ny manam-pahaizana momba ny olona izay minia manapaka ny fifadian-kanina amin'ny alalan'ny fihinanana sy fisotroana. Ny sasany amin'izy ireo, toa an'i Sufyan Ats Tsauri, Abdullah bin Al Mubarak ary Ishaq, dia mihevitra fa ny olona izay minia manapaka ny fifadian-kanina amin'ny fihinanana sy fisotroana dia tsy maintsy manao qadla' ary mandoa kaffarah - lamandy - - ampitoviny amin'ny jima' ny fihinanana sy fisotroana - Mandritra izany fotoana izany, ny manam-pahaizana sasany toa an'i Syafi'i sy Ahmad dia mihevitra fa - ny olona izay minia manapaka ny fifadian-kanina amin'ny fihinanana sy fisotroana - dia tsy maintsy manao qadla' fotsiny ary tsy voatery handoa kaffarah, satria ny nolazain'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wa Salam dia ny famerana ny kaffarah dia ho an'ny jima' ihany ary tsy miresaka momba ny fihinanana sy fisotroana. Mandritra izany fotoana izany, ny fihinanana sy fisotroana dia tsy mitovy amin'ny jima'. Nilaza i Imam Syafi'i, ny didin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wa Salam hanome fiantrana dia tsy mandà ny mety ho tsy maintsy atao ho an'ny olona afaka mividy izany ihany ny kaffarah, satria ireo lehilahy ireo dia tsy afaka mandoa kaffarah. Dia nanome azy kitapo misy daty ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wa Salam ary nilaza taminy mba hanome fiantrana. Na izany aza, rehefa avy nilaza izy fa tsy misy olona faqir kokoa noho izy, dia nilaza taminy ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wa Salam mba hamahana ny fianakaviany, satria ny kaffarah dia aloa avy amin'ny sakafo fototra sisa tavela ilaina. Aleon'i Imam Syafi'i raha ny olona izay ao anatin'ny toe-javatra mitovy amin'ity lehilahy ity no mihinana daty, saingy mbola manana trosa handoavana ny kaffarah - lamandy- izy, raha tsy afaka manao izany izy dia tsy voatery handoa ny kaffarah - lamandy-.