- Puasa Ramadhan dan Puasa Sunnah Larangan-larangan Puasa Kafarat berhubungan pada saat puasa adalah membebaskan satu budak, berpuasa 2 bulan berturut-turut dan memberikan nafkah 60 fakir miskin

Kafarat berhubungan pada saat puasa adalah membebaskan satu budak, berpuasa 2 bulan berturut-turut dan memberikan nafkah 60 fakir miskin

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَبَو عَمَّارٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ لَفْظُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ قَالَ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ قَالَ تَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَحَدٌ أَفْقَرَ مِنَّا قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ قَالَ فَخُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ جِمَاعٍ وَأَمَّا مَنْ أَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا مِنْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ فَإِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ قَدْ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ وَشَبَّهُوا الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ بِالْجِمَاعِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ذُكِرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفَّارَةُ فِي الْجِمَاعِ وَلَمْ تُذْكَرْ عَنْهُ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَقَالُوا لَا يُشْبِهُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ الْجِمَاعَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ الَّذِي أَفْطَرَ فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ يَحْتَمِلُ هَذَا مَعَانِيَ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ قَدَرَ عَلَيْهَا وَهَذَا رَجُلٌ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَفَّارَةِ فَلَمَّا أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا وَمَلَكَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا أَحَدٌ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنَّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ الْفَضْلِ عَنْ قُوتِهِ وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ لِمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْحَالِ أَنْ يَأْكُلَهُ وَتَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ دَيْنًا فَمَتَى مَا مَلَكَ يَوْمًا مَا كَفَّرَ

Ĝin rakontis al ni [Nashr bin Ali Al Jahdlami] kaj [Abu 'Ammar] - la signifo de la hadito estas la sama, dum la vortigo de la hadito estas de Abu 'Ammar - ambaŭ diris, ĝi estis rakontita al ni de [Sufyan bin 'Uyainah] de [Az Zuhri] de [Humaid bin Abdurrahman] de [Abu Hurairah] kiu diris, viro venis al la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam kaj diris, Ho Mesaĝisto de Alaho, mi estas en problemo. Li diris: 'Kio igis vin en problemo?' Li diris, mi havis sekskuniĝon kun mia edzino dum la tago en Ramadano. Li diris: 'Ĉu vi povas liberigi sklavon?' Li diris, ne. Li diris: 'Ĉu vi povas fasti dum du sinsekvaj monatoj?' Li diris, ne. Li daŭrigis: 'Ĉu vi povas nutri sesdek malriĉulojn?' Li diris, ne. Li diris: 'Sidiĝu.' Do li sidiĝis, tiam al la profeto (salajlahu 'alaihi wa sallam) oni alportis sakon da daktiloj, do li diris: "Donu almozon per ĝi." Li diris, ke ne estas ununura persono en Medino, kiu estas pli malriĉa ol ni. Tiam la profeto (salajlahu 'alaihi wa sallam) ridis ĝis liaj molaroj videblis. Li diris: "Prenu ĝin kaj donu ĝin al via familio." -rakontanto- diris, ke en ĉi tiu ĉapitro 9 estas ankaŭ rakontoj -pent- de Ibnu Umar, 'Aisha kaj Abdullah bin Amru. Abu 'Isa diris, ke la hadito de Abu Hurairah estas hasan sahih hadito. La kleruloj aliĝas al la leĝo enhavita en ĉi tiu hadito, tio estas, persono kiu intence rompas sian faston per sekskuniĝo kun sia edzino dum la tago de la monato Ramadano. Sed la kleruloj havas malsamajn opiniojn pri homoj, kiuj intence rompas sian faston per manĝado kaj trinkado. Kelkaj el ili, kiel ekzemple Sufyan Ats Thauri, Abdullah bin Al Mubarak kaj Ishaq, opinias, ke persono, kiu intence rompas sian faston per manĝado kaj trinkado, devas kompensi ĝin kaj pagi monpunon - ili egaligas manĝadon kaj trinkadon kun sekskuniĝo - dum kelkaj kleruloj, kiel Shafi'i kaj Ahmad, opinias, ke persono, kiu intence rompas sian faston per manĝado kaj trinkado, devas nur kompensi ĝin kaj ne devas pagi monpunon, ĉar kion la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) menciis estis, ke li limigis la monpunon al sekskuniĝo kaj ne menciis manĝadon kaj trinkadon. Dum manĝado kaj trinkado ne estas la sama kiel sekskuniĝo, Imamo Shafi'i diris, ke la ordono de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) doni almozon ne ekskludas la eblecon, ke la monpuno estas deviga nur por tiuj, kiuj kapablas, ĉar la viro ne povis pagi la monpunon. Tiam la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) donis al li sakon da daktiloj kaj diris al li doni almozon. Tamen, post kiam li deklaris, ke neniu estas pli malriĉa ol li, la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris al li nutri sian familion, ĉar la monpuno estas pagata el la restanta baza nutraĵo. Imamo Ŝafi'i preferis, ke persono en la sama situacio kiel la viro manĝu la daktilojn, sed li ankoraŭ havas ŝuldon por pagi kafaron (monpunon). Se li ne kapablas fari tion, tiam li ne estas devigata pagi kafaron (monpunon).