Hadith Representative
Kalimat talbiyah termasuk kalimat tauhid
Imam Tirmidzi : 755حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ تَلْبِيَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنْ زَادَ فِي التَّلْبِيَةِ شَيْئًا مِنْ تَعْظِيمِ اللَّهِ فَلَا بَأْسَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى تَلْبِيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا قُلْنَا لَا بَأْسَ بِزِيَادَةِ تَعْظِيمِ اللَّهِ فِيهَا لِمَا جَاءَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَهُوَ حَفِظَ التَّلْبِيَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ زَادَ ابْنُ عُمَرَ فِي تَلْبِيَتِهِ مِنْ قِبَلِهِ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ
[അഹ്മദ് ബിൻ മാനി'] [ഇസ്മാഈൽ ബിൻ ഇബ്രാഹിം] [അയ്യുബ്] [നാഫി'] [ഇബ്നു ഉമർ] യിൽ നിന്ന് 'ഇബ്നു ഉമറിന്റെ ഹദീസ് ഒരു ഹസൻ ആധികാരിക ഹദീസാണ്, അത് പ്രവാചകൻ (സ) യുടെ സ്വഹാബികളിൽ നിന്നുള്ള ചില പണ്ഡിതന്മാർ ഇത് പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തുന്നു. സുഫ്യാൻ, സ്യാഫി, അഹ്മദ്, ഇസ്ഹാഖ് എന്നിവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളും ഉണ്ട്. ഷാഫി പറഞ്ഞു; 'അല്ലാഹുവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ അദ്ദേഹം എന്തെങ്കിലും ചേർത്താൽ കുഴപ്പമില്ല, ഇൻ ഷാ അള്ളാ. എന്നിരുന്നാലും, റസൂലുല്ലാഹി ശല്ലാഹി വസല്ലമിന്റെ തൽബിയ ധരിക്കാൻ ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു'. ഷാഫി പറഞ്ഞു; 'തൽബിയ ചേർക്കാൻ അനുവാദമുള്ളതിന്റെ കാരണം, റസൂലുല്ലാഹി സല്ലല്ലാഹി അലൈഹി വസല്ലമിന്റെ തൽബിയ മനഃപാഠമാക്കിയ ഇബ്നു ഉമറിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹം 'ലബ്ബൈക്ക വ അറബ്ബഉ ഇലൈക്ക വഅൽ 'അമാൽ - ഞാൻ നിങ്ങളുടെ വിളി നിറവേറ്റുന്നു, എന്റെ ദാനധർമ്മങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി മാത്രമാണ്-' എന്ന വാക്കുകൾ ചേർത്തു.'
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 2280, 2618, 3702, 4225, 4590, 4661, 4755, 4777, 4782, 4827, 4842, 4907, 5218, 5251, 5749, 5871, 22912, 23549, 24305, 24729, 24745, 24867, 24868
Imam Bukhari : 1448, 1449, 5460
Imam Muslim : 2029, 2030, 2031
Imam Abu Dawud : 1547
Imam Tirmidzi : 755, 756
Imam Nasa'i : 2697, 2698, 2699, 2700, 2701
Imam Ibnu Majah : 2909, 2910
Imam Malik : 643
Imam Darimi : 1740, 1778