Hadith e emelang
Sengsara atau bahagia, bagaimana rezekinya, kapan ajalnya telah ditentukan sejak dalam rahim
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
re boleletse [Hannad]; o re boleletse [Abu Mu'awiyah] ho tsoa ho [Al Amasy] ho tsoa ho [Zaid bin Wahb] ho tsoa ho ['Abdullah bin Mas'ud] o itse; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam o kile a re bolella: 'Ka 'nete, e mong oa lona o ile a bokella pōpo ea hae ka mpeng ea 'm'ae ka matsatsi a mashome a mane. Ebe e ba mali ka mor'a matsatsi a mashome a mane. Eaba matsatsi a mashome a mane hamorao e ba lekhopho la mali. 'Me ke hona feela moo, lengeloi le ileng la romeloa ho phunya moea oa hae hloohong ea hae. Eaba o laeloa ka lintho tse 'ne. Ngola lehlohonolo la hae, lefu la hae, liketso tsa hae, le hore na o tla thaba kapa a hlomohe. Kahoo ke ka Eo moea oa ka o Matsohong a Hae. Ka 'nete, ho na le e mong oa lona ea etsang liketso tse ntle ka liketso tsa batho ba leholimo ho fihlela ho se ho se na sebaka se setseng pakeng tsa hae le leholimo ntle le lisenthimithara tse le 'ngoe, empa buka e mo etella pele, ebe o koahetsoe ke liketso tsa batho ba lihele 'me o kena ho tsona. 'Me ka 'nete, e mong oa lona o etsa liketso tse ntle ka liketso tsa batho ba lihele ho fihlela ho se na sebaka pakeng tsa hae le lihele ntle le setsoe se le seng, ebe o etelloa pele ke buka, ebe o koaloa ka liketso tsa batho ba leholimo, ebe o kena ho eona'. Abu Isa o itse; Ena ke hadith ea 'nete ea Hasan. O re boleletse [Muhammad bin Basysyar]; o re boleletse [Yahya bin Sa'id]; o re boleletse [Al A'masy]; o re boleletse [Zaid bin Wahb] ho tsoa ho ['Abdullah bin Mas'ud] o itse; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam o re boleletse, ka hadith e kang ena. Abu Isa o itse; Hadithi ena e boetse e phetoa ho Abu Hurairah le Anas. Ke utloile Ahmad bin Al Hasan a re; Ke utloile Ahmad bin Hanbal a re, 'Ha ke e-so bone ka mahlo a ka motho ea kang Yahya bin Sa'id Al Qaththani. 'Me ena ke hadith ea Hasan Sahih. [Syu'bah] le [Ats Tsauri] ba phetile ho tsoa ho [Al A'mash] tse tšoanang. O re boleletse [Muhammad bin Al Ala`] O re boleletse [Waki'] ho tsoa ho [Al A'mash] ho tsoa ho [Zaid] lihadith tse joalo.