Hadith Representative
Sengsara atau bahagia, bagaimana rezekinya, kapan ajalnya telah ditentukan sejak dalam rahim
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
La iathuh ia ngi [u Hannad]; la ïathuh ha ngi [u Abu Mu’awiyah] na u [Al A’masy] na u [Zaid bin Wahb] na u [‘Abdullah bin Mas’ud] u la ong; U Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam shisien u la iathuh ha ngi: ‘Shisha, uwei na phi u la lum ia la ka jingthaw ha ka kpoh ka kmie jong u haduh sawphew sngi. Nangta ka kylla snam hadien sawphew sngi. Nangta hadien sawphew sngi ka jingmih snam. Bad tang nangta, la phah ia u angel ban pynbthei ia ka mynsiem jong u ha ka khlieh jong u. Nangta la hikai ia u da ki saw tylli kiei kiei. Thoh ia ka nusib jong u, ia ka jingiap jong u, ia ki kam jong u bad la un suk ne un suk. Kumta da Uta Uba ha ki Kti jong U ka mynsiem jong nga ka don. Hooid, don uwei napdeng jong phi uba leh ia ki kam babha da ki kam jong ki briew ka bneng haduh ba ym don shuh ka jingjngai kaba sah hapdeng jong u bad ka bneng lait noh tang shi inshi, hynrei ka bok ka lam shuwa ia u, nangta la tap ia u da ki kam jong ki briew ka dujok bad u rung shapoh jong ka. Bad shisha, uwei na phi u leh ia ki kam babha da ki kam jong ki briew jong ka dujok haduh ba ym don jingjngai hapdeng jong u bad ka dujok lait noh tang shi phut, nangta la buh shuwa ia u da ka kot, nangta la khang ia u da ki kam jong ki briew jong ka bneng, nangta u rung shapoh jong ka’. U Abu Isa u la ong; Kane ka dei ka hadith Hasan kaba shisha. U la iathuh ha ngi [u Muhammad bin Basysyar]; la iathuh ia ngi [u Yahya bin Sa’id]; la iathuh ia ngi [Al A’masy]; la iathuh ha ngi [u Zaid bin Wahb] na u [‘Abdullah bin Mas’ud] u la ong; U Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam u la ïathuh ha ngi, ryngkat bad ka hadith kaba kum kane. U Abu Isa u la ong; Ia kane ka hadith la iathuh ruh na u Abu Hurairah bad u Anas. Nga la iohsngew ia u Ahmad bin Al Hasan ba u ong; Nga la iohsngew ia u Ahmad bin Hanbal ba u ong, ‘Ngam pat ju iohi da la ki jong ki khmat ia u briew uba kum u Yahya bin Sa’id Al Qaththani. Bad kane ka dei ka Hasan Sahih hadith. U [Syu’bah] bad u [Ats Tsauri] ki la ïathuh na u [Al A’masy] kum ka nuksa. U la iathuh ia ngi [u Muhammad bin Al Ala`] U la iathuh ia ngi [u Waki’] na [u Al A’masy] na u [Zaid] ia ka hadith kum kata.