Hadith Representative
Sengsara atau bahagia, bagaimana rezekinya, kapan ajalnya telah ditentukan sejak dalam rahim
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
A y’a fɔ an ye [Anadi]; a y’a fɔ an ye [Abu Mu’awiya] ka bɔ [Ali A’masi] ka bɔ [Zaid bin Wahb] ka bɔ [Abdullah bin Mas’ud] la a ko; Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam y’a fɔ an ye loon dɔ la ko: ‘Tiɲɛ na, aw dɔ y’a ka danfɛnw lajɛn a bamuso kɔnɔ tile binaani kɔnɔ. O kɔ, a be kɛ joli ye tile bi naani o kɔ. O kɔ, tile bi naani o kɔ, joli bɔra. Ani o kɔ dɔrɔn, mɛlɛkɛ dɔ cira ka na a niin fiyɛ a kuun na. O kɔ, u y’a kalan ni koo naani ye. A ka nafolo, a ka saya, a ka kɛwalew, ani n’a bena ninsɔndiya wala n’a bena tɔɔrɔ, i k’o sɛbɛ. O ra, ne niin bɛ min bolo, ale le sababu ra. Tiɲɛ na, mɔgɔ kelen be aw cɛma min be kɛwale ɲumanw kɛ ni sankolo mɔgɔw ka kɛwalew ye fɔɔ ka taga se yɔrɔ si ma to ale ni sankolo cɛ tuguni fɔɔ santimɛtiri kelen, nka gafe be kɔn a ɲɛ, o kɔ, jahanama mɔgɔw ka kɛwalew be datugu a la ani a be don a kɔnɔ. Ani tiɲɛ na, aw kelen be kɛwale ɲumanw kɛ ni jahanama mɔgɔw ka kɛwalew ye fɔɔ yɔrɔ si tɛ ale ni jahanama cɛ fɔɔ sibiri kelen, o kɔ, gafe dɔ be kɔn a ɲɛ, o kɔ, a be datugu ni sankolo mɔgɔw ka kɛwalew ye, o kɔ, a be don a kɔnɔ’. Abu Isa ko; Nin ye Hasan ka hadisi lakika ye. A y’a fɔ an ye [Muhamadu bin Basiyar]; a y’a fɔ an ye [Yaya bin Sayidi]; a y’a fɔ an ye [Al A’masy]; a y’a fɔ an ye [Zaid bin Wahb] ka bɔ [Abdullah bin Mas’ud] la ko; Rasulullah y’a fɔ an ye, ni hadisi ye i n’a fɔ nin. Abu Isa ko; O hadisi fana fɔra ka bɔ Abu Huraira ni Anas fɛ. N y’a mɛn ko Ahmadu bin Al Hasan y’a fɔ ko; N y’a mɛn ko Ahmadu bin Hanbal y’a fɔ ko: ‘N ma deli ka mɔgɔ ye n yɛrɛ ɲɛɛ na i n’a fɔ Yahya bin Sa’id Al Qaththani. Ani nin ye Hasan Sahih ka hadisi ye. [Syuba] ni [Ats Tsauri] ye maana lakali ka bɔ [Al A’masy] fɛ misaliya la. A y’a fɔ an ye [Muhamadu bin Al Ala`] A y’a fɔ an ye [Waki’] ka bɔ [Al A’masy] ka bɔ [Zaid] ka hadisi ɲɔgɔnna.