Hadith Representative
Sengsara atau bahagia, bagaimana rezekinya, kapan ajalnya telah ditentukan sejak dalam rahim
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
Atwebele [Hanadi]; atile [Abu Mu’awiyah] ukufuma kuli [Al’Amasy] ukufuma kuli [Zaid bin Wahb] ukufuma kuli [‘Abdullah bin Mas’ud] atile; Inshita imo, umo uwa imwe ali no kulonganika ifibumbwa fyakwe mu fumo lya kwa nyina pa nshiku amakumi yane. Lyene cilaba umulopa pa numa ya nshiku amakumi yane. Lyene pa numa ya nshiku amakumi yane ukubutuka kwa mulopa. Kabili e lyo fye, malaika atuminwe ukufuuta umweo wakwe mu mutwe wakwe. Lyene alisambilishiwe ne fintu fine. Lembenipo ubunonshi bwakwe, imfwa yakwe, ifyo acitile, no kumona nga ca kuti akabe ne nsansa nelyo ubulanda. Eico kuli Uyo umweo wandi uli mu Minwe Yakwe. Mu cine cine, kuli umo pali imwe uucita imilimo isuma ne milimo ya bantu ba ku mulu ukufika na lintu tapali ukutali ukwashala pa kati kakwe na mu mulu ukufumyako fye inci imo, lelo ibuuku lyamutangilila, lyena alifimbwa ne milimo ya bantu ba ku helo kabili aingilamo. Kabili icine cine, umo pali imwe acita imilimo isuma ne milimo ya bantu ba ku helo mpaka tapaba ubutali pakati kakwe na helo ukufumyako fye umukono umo, lyena alatantikwa ne buuku, lyena alashingulwikwa ne milimo ya bantu ba ku mulu, lyena alaingilamo’. Abu Isa atile; Iyi ni hadishi ya cine cine iya kwa Hasan. Atwebele [Muhamadi bin Basiya]; atwebele [Yaya bin Sa’idi]; atwebele [Al’Amasi]; atwebele [Zaid bin Wahb] ukufuma kuli [‘Abdullah bin Mas’ud] atile; Umukalamba wa cikomo atwebele, ne hadith nga iyi. Abu Isa atile; Hadith na kabili yalandwa ukufuma kuli Abu Huraira na Ana. Naumfwile ukuti Ahmad Bin Al Hasan alelanda ukuti; Naumfwile Ahmad bin Hanbal alelanda ukuti, ‘Nshatala namonapo na menso yandi umuntu nga Yahya bin Sa’id Al Qathani. Kabili iyi ni Hadishi wa Hasan Sahih. [Syu’ba] na [Ats Tsauri] balilondolwele ukufuma kuli [Al’Amasy] ku ca kumwenako. Atwebele [Muhammad bin Al Ala`] Atwebele [Waki’] ukufuma kuli [Al’Amasy] ukufuma kuli [Zaid] hadith nga iyo.