නියෝජිත හදීස්
Takdir ditetapkan ketika seseorang berumur 40 hari di rahim atau perut ibunya
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
[හන්නාද්] අපට පවසා ඇත; [අල් අ'මාසි] [සයිද් බින් වහබ්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් මසූද්] වෙතින් [අබු මුආවියා] අපට පවසා ඇත; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් අපට මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබගෙන් කෙනෙකු තම මවගේ බඩේ දින හතළිහක් ඔහුගේ මැවිල්ල එකතු කර ඇත. පසුව එය දින හතළිහකට පසු රුධිරය බවට පත්වේ. පසුව දින හතළිහකට පසු රුධිර කැටියක් බවට පත්වේ. ඉන්පසුව පමණක්, ඔහුගේ ආත්මය ඔහුගේ හිසට පිඹීමට දේවදූතයෙකු යවන ලදී. ඉන්පසු ඔහුට කරුණු හතරක් උපදෙස් දෙන ලදී. ඔහුගේ වාසනාව, ඔහුගේ මරණය, ඔහුගේ ක්‍රියාවන් සහ ඔහු සතුටින් සිටීද නැතහොත් දුක්ඛිතද යන්න ලියන්න. එබැවින් මගේ ආත්මය කාගේ අතේද යන්න ඔහු විසින්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබගෙන් කෙනෙකු ස්වර්ගයේ ජනතාවගේ ක්‍රියාවන් සමඟ යහපත් ක්‍රියා කරන අතර ඔහු සහ ස්වර්ගය අතර අඟලක් හැර වෙනත් දුරක් ඉතිරි නොවන තෙක්, නමුත් පොත ඔහුට පෙරට යයි, පසුව ඔහු නිරයේ ජනතාවගේ ක්‍රියාවන්ගෙන් වැසී ගොස් එයට ඇතුළු වේ. තවද නියත වශයෙන්ම, ඔබගෙන් කෙනෙකු නිරයේ වැසියන්ගේ ක්‍රියාවන් සමඟ යහපත් ක්‍රියා කරයි, ඔහු සහ නිරය අතර රියනක් හැර වෙනත් දුරක් නොමැති වන තෙක්, පසුව ඔහුට පෙර පොතක් ඇත, පසුව ඔහු ස්වර්ගයේ වැසියන්ගේ ක්‍රියාවන් සමඟ වසා දමනු ලැබේ, පසුව ඔහු එයට ඇතුළු වේ'. අබු ඊසා පැවසීය; මෙය සත්‍ය හසන් හදීසයකි. [මුහම්මද් බින් බසිසාර්] අපට පවසා ඇත; [යාහ්යා බින් සයිද්] අපට පවසා ඇත; [අල් අමාසි] අපට පවසා ඇත; [අබ්දුල්ලා බින් මස්උද්] ගෙන් [සයිද් බින් වහබ්] අපට පවසා ඇත; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් අපට මෙවැනි හදීසයක් සමඟ පැවසීය. අබු ඊසා පැවසීය; හදීසය අබු හුරෙයිරා සහ අනාස් ගෙන් ද විස්තර කර ඇත. අහමඩ් බින් අල් හසන් පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; අහමඩ් බින් හන්බල් පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි, 'යාහ්යා බින් සයිද් අල් කත්තානි වැනි කෙනෙකු මම මගේම දෑසින් දැක නැත. මෙය හසන් සහීහ් හදීසයකි. [සියුබා] සහ [අත්ස් ත්සෞරි] [අල් අ'මාෂ්] ගෙන් ඒ හා සමාන දේ විස්තර කර ඇත. [මුහම්මද් බින් අල් අල`] [සයිද්] තුමාගේ [අල් අ'මාෂ්] තුමාගේ [වාකි'] තුමා අපට එවැනි හදීස් පවසා ඇත.