હદીસ
Takdir ditetapkan ketika seseorang berumur 40 hari di rahim atau perut ibunya
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
અમને [હન્નાદ] એ કહ્યું છે; અમને [અબુ મુઆવિયા] એ [અલ અ'માસી] થી [ઝૈદ બિન વહબ] થી [અબ્દુલ્લાહ બિન મસૂદ] થી કહ્યું છે કે તેમણે કહ્યું છે કે; રસુલુલ્લાહ સલ્લલ્લાહુ 'અલયહિ વસલ્લમે એક વાર અમને કહ્યું હતું: 'ખરેખર, તમારામાંથી એક વ્યક્તિની રચના તેની માતાના પેટમાં ચાલીસ દિવસ સુધી એકત્રિત કરવામાં આવી હતી. પછી તે ચાલીસ દિવસ પછી લોહી બની જાય છે. પછી ચાલીસ દિવસ પછી લોહીનો ગંઠાઈ જાય છે. અને તે પછી જ, એક દેવદૂતને તેના માથામાં તેની આત્મા ફૂંકવા માટે મોકલવામાં આવ્યો. પછી તેને ચાર બાબતોની સૂચના આપવામાં આવી. તેનું નસીબ, તેનું મૃત્યુ, તેના કાર્યો અને તે ખુશ રહેશે કે દુ:ખી તે લખો. તો તે વ્યક્તિના કસમ જેના હાથમાં મારો આત્મા છે. ખરેખર, તમારામાંથી એક એવો છે જે સ્વર્ગવાસીઓના કાર્યો સાથે સારા કાર્યો કરે છે જ્યાં સુધી તેની અને સ્વર્ગ વચ્ચે એક ઇંચ સિવાય કોઈ અંતર બાકી રહેતું નથી, પરંતુ પુસ્તક તેની આગળ આવે છે, પછી તે નર્કવાસીઓના કાર્યોથી ઢંકાયેલો હોય છે અને તે તેમાં પ્રવેશ કરે છે.' અને ખરેખર, તમારામાંથી કોઈ નરકના લોકો જેવા કાર્યો કરે છે જ્યાં સુધી તેની અને નરક વચ્ચે એક હાથ સિવાય કોઈ અંતર રહેતું નથી, પછી તેની આગળ એક પુસ્તક હોય છે, પછી તે સ્વર્ગના લોકો જેવા કાર્યોથી બંધ થઈ જાય છે, પછી તે તેમાં પ્રવેશ કરે છે'. અબુ ઈસાએ કહ્યું; આ એક અધિકૃત હસન હદીસ છે. અમને [મુહમ્મદ બિન બસીસ્યાર] ને કહ્યું; અમને [યહ્યા બિન સઈદ] ને કહ્યું; અમને [અલ અમાસી] ને કહ્યું; અમને [ઝૈદ બિન વહબ] ને [અબ્દુલ્લાહ બિન મસૂદ] થી કહ્યું કે તેમણે કહ્યું; રસુલુલ્લાહ શલ્લ્લાહુ 'અલૈહી વસ્લામ એ અમને આ પ્રકારની હદીસ સાથે કહ્યું. અબુ ઈસાએ કહ્યું; આ હદીસ અબુ હુરૈરા અને અનસ થી પણ વર્ણવવામાં આવી છે. મેં અહમદ બિન અલ હસનને કહેતા સાંભળ્યા; મેં અહમદ બિન હંબલ ને કહેતા સાંભળ્યા, 'મેં મારી પોતાની આંખોથી ક્યારેય યાહ્યા બિન સઈદ અલ કથસાની જેવો કોઈ વ્યક્તિ જોયો નથી. અને આ હસન સહીહ હદીસ છે.' [સ્યુ'બાહ] અને [અત્સ ત્સોરી] એ [અલ અ'માશ] થી આવું જ વર્ણન કર્યું છે. અમને [મુહમ્મદ બિન અલ અલા`] એ કહ્યું છે કે અમને [વકી'] એ [અલ અ'માશ] થી [ઝૈદ] જેવી હદીસો કહી છે.