Hadith Representative
Takdir ditetapkan ketika seseorang berumur 40 hari di rahim atau perut ibunya
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
Ասել է մեզ [Հաննադը]; մեզ ասաց [Աբու Մուավիան] [Ալ Ամասիից] [Զեյդ բեն Վահբից] [Աբդուլլահ բեն Մասուդից] նա ասաց. Ռասուլլահ Սալլահ Ալեյհի Վասալլամը մի անգամ մեզ ասաց. «Իրոք, ձեզնից մեկը իր ստեղծագործությունը հավաքեց իր մոր որովայնում քառասուն օր: Հետո քառասուն օր հետո արյուն է դառնում։ Այնուհետև քառասուն օր անց արյան թրոմբ: Եվ միայն այդ ժամանակ հրեշտակ ուղարկվեց, որ նրա հոգին փչի նրա գլխին։ Այնուհետև նա չորս բանով հրահանգվեց. Գրիր նրա հարստությունը, նրա մահը, նրա գործերը և ուրախ կլինի, թե դժբախտ: Այսպիսով, Նրանով, ում ձեռքերում է իմ հոգին: Իրոք, ձեզնից մեկը կա, ով բարի գործեր է անում դրախտի մարդկանց գործերով, քանի դեռ նրա և դրախտի միջև այլևս մի թիզ հեռավորություն չի մնացել, բայց գիրքը նախորդում է նրան, այնուհետև նա ծածկվում է դժոխքի մարդկանց գործերով և նա մտնում է այնտեղ: Եվ իսկապես, ձեզնից մեկը դժոխքի մարդկանց արարքներով բարի գործեր է անում, մինչև որ նրա և դժոխքի միջև հեռավորություն չկա, բացի մեկ կանգունից, այնուհետև նրան նախորդում է գիրք, այնուհետև փակվում է դրախտի մարդկանց գործերով, այնուհետև մտնում է այնտեղ»: Աբու Իսան ասաց. Սա Հասանի իսկական հադիս է: Ասել է մեզ [Մուհամմադ բեն Բասիսյարը]. ասել է մեզ [Յահյա բին Սաիդը]. ասել է մեզ [Ալ Ամասին]. մեզ ասաց [Զեյդ բեն Վահբը] [Աբդուլլահ բեն Մասուդից], նա ասաց. Ռասուլուլլահ Շալլահը Ալեյհի Վասալլամը մեզ ասաց այսպիսի հադիսով. Աբու Իսան ասաց. Հադիսը փոխանցվում է նաև Աբու Հուրեյրայից և Անասից: Ես լսեցի, որ Ահմադ բեն Ալ Հասանն ասաց. Ես լսեցի, որ Ահմադ բեն Հանբալն ասում էր. «Ես երբեք իմ աչքերով չեմ տեսել Յահյա բեն Սաիդ Ալ Քաթթանիի նման մեկին: Եվ սա Հասան Սահիհ հադիսն է: [Syu'bah] և [Ats Tsauri] պատմել են [Al A'masy]-ից, օրինակ: Ասել է մեզ [Մուհամմադ բին Ալ Ալա»-ին] Մեզ [Վաքիին] [Ալ Ամասիից] [Զեյդից] նման հադիս է հայտնել: