Hadith Representative
Berinfaq emas sebesar gunung Uhud tidak akan diterima hingga engkau beriman kepada takdir
Imam Abu Dawud : 4075حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوَفَّقَ اللَّهُ لَنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَاخِلًا فِي الْمَسْجِدِ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَفَقَّرُونَ الْعِلْمَ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَالْأَمْرَ أُنُفٌ فَقَالَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا نَعْرِفُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِيَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَذَكَرْنَا لَهُ الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ زَادَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا وَمَضَى فَقَالَ الرَّجُلُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ ابْنِ يَعْمَرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَالِاغْتِسَالُ مِنْ الْجَنَابَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد عَلْقَمَةُ مُرْجِئٌ
Биһиэхэ эппиттэрэ [Убайдуллах бин Муадз] эппитэ, биһиэхэ эппиттэрэ [Аҕам] эппитэ, биһиэхэ [Кахмас] эппиттэрэ [Ибн Бурайда] [Яхья бин Я'мартан] кини эппитэ: «Басра куоракка дьылҕа боппуруоһун туһунан бастаан эппит киһи Ма'бад Аль Джухан этэ. Хумаид бин Абдуррахман Аль Химяри уонна мин хаджка эбэтэр умраҕа барбыппыт. Онтон биһиги мөрөйдөспүппүт: «Расулуллах саллаллаху алейхи васаллям биир табаарыһын көрсүөхпүтүнэ, дьон дьылҕа туһунан туох дииллэрин ыйытыахпыт». Онтон Аллах биһигини [Абдулла бин Умар] мечетькэ киирээри сылдьан көрсүөхпүт диэн анаабыта, онон доҕорбун кытта киниэхэ чугаһаабыппыт. Доҕорум кэпсэтиини миэхэ тиэрдиэ дии санаабытым, онон эппитим: «Оо, Абу Абдуррахман, биһиги ортобутугар Кораны ааҕар, билиигэ дьулуһар дьон үөскээбиттэр, ол гынан баран кинилэр дьылҕа суох диэн итэҕэйэллэр, уонна барыта дьылҕа мэһэйэ суох буолар!» Онтон Ибн Умар эппитэ: «Кинилэри көрсөр буоллаххына, мин кинилэртэн арахсыбытым, кинилэр эмиэ миигиттэн арахсыбыттар диэҥ». Абдулла бин Умар Кини аатынан андаҕайар Киһинэн, өскөтүн кинилэргэ Ухуд хайатын курдук улахан кыһыл көмүс баар буоллаҕына, уонна ону ороскуоттуур буоллахтарына, дьылҕаҕа итэҕэйиэхтэригэр диэри Аллах ону ылыныа суоҕа'. Онтон кини эппитэ: «[Умар Ибнул Хаттхаб] миэхэ кэпсээбитэ, кини эппитэ: «Биһиги Расулулла саллаллаху алейхи васалламныын сылдьан, эмискэ олус маҥан таҥастаах, баттаҕа олус хара киһи кэлбитэ». Ыраах айаҥҥа сылдьарын туоһулуур бэлиэ суох этэ, ол эрээри ким да кинини билбэт этэ. Онтон Пророкка чугаһаан, Пророк тобуктарыгар тобуктарын тирэнэн баран, илиитин тарбахтарын икки санныгар уурбута. Ол кэнниттэн эппитэ: «Оо, Мухаммед, ислам туһунан кэпсээ эрэ?» Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам онтон хоруйдаабыта: «Ислам диэн эн Аллахтан ураты сүгүрүйэргэ сөптөөх таҥара суоҕун туоһулуургун уонна Мухаммед Кини илдьитэ буоларын. Эн алгыс оҥороҕун, закат төлүүгүн, Рамадан кэмигэр пост тутаҕын уонна кыахтаах буоллаххына Байтуллахха паломничествоны оҥороҕун'. Киһитэ: «Сөпкө этэҕин», — диэбитэ. Умар эппитэ, 'Биһиги киниттэн соһуйбуппут, ыйыппыта уонна бэйэтэ бигэргэттэ'. Ол киһи өссө төгүл: «Итэҕэл туһунан кэпсээ эрэ?» Кини хоруйдаабыта: 'Итэҕэл диэн эн Аллахка, Кини аанньалларыгар, Кини кинигэлэригэр, Кини илдьиттэригэр, Түмүк Күнҥэ итэҕэйэргин уонна дьылҕаны итэҕэйэргин; куһаҕан дуу, үчүгэй дуу'. Киһитэ: «Сөпкө этэҕин», — диэбитэ. Киһи салгыы эттэ: «Иһсан диэн тугуй?» Кини хоруйдаабыта: 'Эн Аллахка Кинини көрөр курдук сүгүрүйэҕин, Кинини көрбөт буоллаххына, Кини эйигин көрүөн сөп'. Киһи өссө төгүл ыйыппыта: «Айыы күнүн туһунан кэпсээ эрэ?» Кини хоруйдаабыта: 'Ыйытар киһи ыйытар киһитээҕэр ордук билэр диэн буолбатах'. Киһи ыйытта: «Оччоҕо бэлиэлэрин эт эрэ?» Кини хоруйдаабыта: 'Кулут тойонун төрөппүт буоллаҕына, атахтаах дьону - дьадаҥылары - уонна хойуу отчуттар үрдүк дьиэлэри тутарга күрэстэһэллэрин көрөҕүн'. Умар эппит: «Ол киһи барбыта, мин үс күн устата саҥата суох олорбутум. Онтон эппитэ: «О, Умар, ити ыйытыыны биэрбит киһи ким буоларын билэҕин дуо?» Мин эппиэттээбитим: «Аллах уонна Кини илдьитэ ордук билэллэр». Кини эппитэ: 'Ити Гавриил, кини эйиэхэ итэҕэлгин үөрэтэ кэлбитэ'. Биһиэхэ [Мусаддад] эппитэ, биһиэхэ [Яхья] [Усман бин Гиятс] эппитэ; миэхэ [Абдулла бин Бурайда] [Яхья бин Я'мар] уонна [Хумайд бин Абдуррахман] иккиэн эппиттэрэ: 'Биһиги [Абдулланы кытта көрсүбүппүт бин Умар], онтон киниэхэ дьылҕа туһунан уонна дьон тугу этэрин кэпсээбиппит... онтон хадис ахтан ааспыта. Ол гынан баран, өссө эппитэ: «Онтон Музайнаттан эбэтэр Джухайнаттан биир киһи баара, кини Пророктан ыйыппыта: «Оо, Аллах илдьитэ, хайдах үтүө дьыаланы оҥоруохтаахпытый? Дьарык ааспыт дьылҕаҕа олоҕурар дуу, эбэтэр туох эрэ саҥаҕа олоҕурар дуу?' кини хоруйдаабыта: 'Туох эрэ быһаарыллыбытыгар олоҕуран'. Эр киһи, эбэтэр сорох дьон эмиэ ыйыппыттара, 'Оччоҕо тоҕо үтүө дьыала оҥоробут?' Кини хоруйдаабыт: 'Дьиҥэр, халлаан дьоно үтүө дьыаланы оҥорорго халлаан дьонун дьайыыларынан чэпчэтиэҕэ, уонна ад дьоно үтүө дьыаланы оҥорорго чэпчэтиэҕэ'. Биһиэхэ [Махмуд бин Халид] эппитэ, биһиэхэ [Аль Фиряби] [Суфьянтан] эппитэ; биһиэхэ [Алкама бин Марцад] [Сулайман бин Бурайда] [Ибн Я'мартан] биир хадисынан эппитэ, 'улаатыы уонна кыччатыы'. Кини ыйыппыта, 'Оччоҕо ислам диэн тугуй?' Кини хоруйдаабыта: 'Алгыс оҥоруҥ, закат төлөөҥ, хадж оҥоруҥ, Рамадан ыйыгар пост тутуҥ уонна Джунубка суунуҥ'. Абу Дауд эппитэ: "Алкама диэн мурджиа".