Hadith Representative
Berinfaq emas sebesar gunung Uhud tidak akan diterima hingga engkau beriman kepada takdir
Imam Abu Dawud : 4075حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوَفَّقَ اللَّهُ لَنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَاخِلًا فِي الْمَسْجِدِ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَفَقَّرُونَ الْعِلْمَ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَالْأَمْرَ أُنُفٌ فَقَالَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا نَعْرِفُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِيَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَذَكَرْنَا لَهُ الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ زَادَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا وَمَضَى فَقَالَ الرَّجُلُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ ابْنِ يَعْمَرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَالِاغْتِسَالُ مِنْ الْجَنَابَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد عَلْقَمَةُ مُرْجِئٌ
Мыланна ойленыт [Убайдулла бин Муадз] каласен, мыланна ойленыт [Ачам] каласен, мыланна [Кахмас] [Ибн Бурайда] деч [Яхья бин Ямар] каласеныт, тудо каласен: «Басра олаште судьба йодыш нерген икымше гана ойлышо еҥ Ма'бад Аль-Джухан лийын». Хумаид бин Абдуррахман Аль Химьяри дене ме хадж але умра деке миенна. Вара ме шыргыжална: «Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам йолташыже-влак кокла гыч иктыже дене вашлийына гын, тудын деч йодына, еҥ-влак талешке нерген мом ойлат». Вара Аллах мемнам [Абдулла бин Умар] мечетьыш пураш ямдылалтме годым вашлияш палемден, сандене ме йолташем дене тудын деке лишемынна. Мый шоненам, йолташем мутланымашым мыланем ончыкта, сандене ойленам: «О, Абу Абдуррахман, мемнан коклаште Кораным лудшо да шинчымашым кычалаш тыршыше еҥ-влак лектыныт, но нуно ӱшанат: талешке уке, да чылажат талешке деч посна гына лиеда!» Ибн Умар вара каласен: «Тый нуным вашлийыт гын, каласе: мый нунын деч ойырленам, нунат мый дечем ойырленыт». А тудын лӱмжӧ дене Абдулла бин Умар товатлен: нунын Ухуд курык гай кугу шӧртньӧ уло гын, а вара тудым кучылтыт гын, тунам Аллах тудым талешкылан ӱшанымешке ок нал». Вара тудо каласен: «[Умар Ибнул Хатсаб] мыланем каласен, тудо каласен: «Расулулла саллаллаху алейхи васаллям дене пырля лийме годым кенета ик пӧръеҥ толын, тудо пеш ош вургемым чиен, ӱпшӧ пеш шем лийын». Кужу корныш лекмыж нерген нимогай пале лийын огыл, но мемнан кокла гыч тудым иктат пален огынал. Вара тудо пророк деке лишемын, тудо пророкын йолжо ӱмбаке йолжым эҥертен да кок оҥжо ӱмбаке кидшым пыштен. Тидын деч вара тудо каласен: «О, Мухаммед, ислам нерген каласкале?» Вара Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам вашештен: «Ислам — тиде те таныклыда, Аллах деч посна кумалме йӧрышӧ юмо уке, а Мухаммед — Тудын колтымо еҥже». Тый кумалтышым ыштет, закатым тӱлет, Рамадан жапыште постым кучеда да, кертат гын, Байтуллашке паломничествым ыштет». Пӧръеҥ каласен: «Тый чын ойлет». Умар каласен: «Ме тудын деч ӧрмалгенна, тудо йодын да шкежат пеҥгыдемден». Пӧръеҥ адак йодо: «Ӱшан нерген каласкале?» Тудо вашештен: «Ӱшанымаш — тиде те Аллахлан, Тудын суксыжо-влаклан, Тудын книгаже-влаклан, Тудын колтымо еҥже-влаклан, Пытартыш кечылан ӱшанеда да талешке-влаклан ӱшанеда; осал але сай'. Пӧръеҥ каласен: «Тый чын ойлет». Пӧръеҥ умбакыже ойлыш: «Каласе, мо тыгай ихсан?» Тудо вашештен: «Тый Аллахлан кумалына, пуйто Тудым ужыда, Тудым ужын огыда керт гын, чынжымак Тудо тендам ужын кертеш». Пӧръеҥ адак йодо: «Суд кече нерген каласкале?» Тудо вашештен: «Йодшо еҥ деч йодшо еҥ деч сайын пала манын огыл». Пӧръеҥ йодо: «Тугеже пале-влакым каласе?» Тудо вашештен: «Кал шке озажым шочыктен гын, тунам те ужыда, еҥ-влак ялан йолчиемым - йорло - да презе кӱтӱчӧ-влак кӱкшӧ пӧртым чоҥаш таҥасат». Умар каласен: «Пӧръеҥ вара каен, а мый кум кече шып лийынам». Вара каласен: «О, Умар, тый палет, кӧ тиде йодышым пуышо еҥ лийын?» Мый вашештенам: «Аллах ден Тудын колтымо еҥже сайынрак палат». Тудо каласен: «Тиде Гавриил, тудо тендан деке тендан религий йодышдам туныкташ толын». Мыланна каласен [Мусаддад] каласен, каласен [Яхья] деч [Усман бин Гиятс] тудо каласен; мыланем каласен [Абдулла бин Бурайда] [Яхья бин Я'мар] деч да [Хумайд бин Абдуррахман] коктынат ойленыт: «Ме [Абдулла дене вашлийынна бин Умар], вара ме тудлан судьба нерген каласкаленна да еҥ-влак тидын нерген мом ойлат... вара тудо хадис нерген ойлен. Но тудо ешарен, тудо каласен: «Вара Музайна але Джухайна гыч ик еҥ лийын, тудо пророк деч йодын: «О, Аллахын колтымо еҥже, кузе ме поро кумылым ыштышаш улына? Практике эртыше талешке негызеш ышталтын але иктаж-могай у негызеш ышталтын?» тудо вашештен: «Иктаж-могай рашемдыме негызеш». Пӧръеҥ, але южо еҥ адак йодын: «Тугеже молан ме поро кумылым ыштена?» Тудо вашештен: «Чынжымак, пылпомышсо калыклан пылпомышсо калыкын пашаж дене поро пашам ышташ куштылгырак лиеш, а тамыкысе калыклан тамыкысе калыкын пашаж дене поро пашам ышташ куштылгырак лиеш». Мыланна каласен [Махмуд бин Халид] каласен, каласен [Аль Фиряби] деч [Суфьян] тудо каласен; мыланна [Алкама бин Марцад] [Сулайман бин Бурайда] деч [Ибн Я'мар] деч тыгаяк хадис дене каласен: «кугемдаш да иземдаш». Тудо йодо: «Вара мо тыгай ислам?» Тудо вашештен: «Кумалтышым ыштыза, закатым тӱлыза, хаджим ыштыза, Рамадан тылзыште постым кучыза да Джунубым мушса». Абу Дауд каласен: «Алкама — мурджия».