- Takdir Keutamaan beriman kepada Takdir Berinfaq emas sebesar gunung Uhud tidak akan diterima hingga engkau beriman kepada takdir

Berinfaq emas sebesar gunung Uhud tidak akan diterima hingga engkau beriman kepada takdir

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوَفَّقَ اللَّهُ لَنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَاخِلًا فِي الْمَسْجِدِ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَفَقَّرُونَ الْعِلْمَ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَالْأَمْرَ أُنُفٌ فَقَالَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا نَعْرِفُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِيَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَذَكَرْنَا لَهُ الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ زَادَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا وَمَضَى فَقَالَ الرَّجُلُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ ابْنِ يَعْمَرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَالِاغْتِسَالُ مِنْ الْجَنَابَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد عَلْقَمَةُ مُرْجِئٌ

Dúradh linn [Dúirt Ubaidullah bin Mu'adz], dúradh linn [Dúirt m'athair], dúradh linn [Kahmas] ó [Ibn Buraidah] ó [Yahya bin Ya'mar] a dúirt sé, 'An duine a labhair ar dtús faoi cheist na cinniúint i gcathair Basrah ná Ma'bad Al Juhani. Chuaigh Humaid bin 'Abdurrahman Al Himyari agus mé féin don Hajj nó Umrah. Ansin d'fhiafraíomar, 'Má bhuailimid le duine de chompánaigh Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, fiafraímid de cad a deir daoine faoin gcinniúint.' Ansin chinn Allah dúinn bualadh le [Abdullah bin Umar] nuair a bheadh sé ar tí dul isteach sa mhosc, agus mar sin chuaigh mo chara agus mé féin chuige. Shíl mé go ndéanfadh mo chara cur síos ar an gcomhrá dom, agus mar sin dúirt mé, ‘A Abu ‘Abdurrahman, tá daoine inár measc a léann an Corán agus atá dícheallach ag iarraidh eolais a fháil, ach creideann siad nach bhfuil aon chinniúint ann, agus go dtarlaíonn rudaí gan aon chur isteach ón gcinniúint!’ Dúirt Ibn Umar ansin, ‘Má bhuaileann tú leo, abair gur scar mé leo agus gur scar siadsan liomsa freisin. Agus leis an té a mhionnaíonn Abdullah bin Umar ina ainm, má tá ór acu chomh mór le Sliabh Uhud, agus má chaitheann siad é, ní ghlacfaidh Allah leis go dtí go gcreideann siad sa chinniúint’. Ansin dúirt sé, ‘Dúirt [Umar Ibnul Khaththab] liom, dúirt sé, ‘Nuair a bhíomar le Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam, tháinig fear go tobann a raibh éadaí an-gheala air agus a chuid gruaige an-dubh. Ní raibh aon chomharthaí ann go raibh sé ar thuras fada, ach ní raibh aithne ag aon duine againn air.’ Ansin chuaigh sé i dtreo an Fháidh sallallaahu 'alaihi wasallam, luigh sé a ghlúine ar ghlúine an Fháidh agus chuir sé bosa a lámha ar a dhá pluide. Ina dhiaidh sin dúirt sé, 'A Mhuhammad, inis dom faoin Ioslam?' Ansin d'fhreagair Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Is é an tIoslam go dtugann tú fianaise nach bhfuil aon dia fiúntach adhradh ach Allah agus gurb é Muhammad a theachtaire. Déanann tú paidreacha, íocann tú zakat, troscann tú le linn Ramadan agus déanann tú an oilithreacht go Baitullah más féidir leat'. Dúirt an fear, 'Tá an ceart agat'. Dúirt Umar, 'Bhí iontas orainn,' d'fhiafraigh sé agus dheimhnigh sé féin é'. D'fhiafraigh an fear arís, 'Inis dom faoin gcreideamh?' D'fhreagair sé: 'Is é an creideamh go gcreideann tú in Allah, ina aingil, ina leabhair, ina Theachtairí, an Lá Deiridh agus go gcreideann tú sa chinniúint; an t-olc nó an mhaith'. Dúirt an fear, 'Tá an ceart agat'. Lean an fear ar aghaidh, 'Inis dom cad is ihsan ann?' D’fhreagair sé: ‘An adhrann tú Allah amhail is dá bhfeiceann tú É, mura féidir leat É a fheiceáil, is féidir leis tú a fheiceáil go deimhin’. D’fhiafraigh an fear arís, ‘Inis dom faoi Lá an Bhreithiúnais?’ D’fhreagair sé: ‘Ní hé go bhfuil a fhios ag an duine atá á cheistiú níos fearr ná an duine atá ag fiafraí’. D’fhiafraigh an fear, ‘Inis dom na comharthaí ansin?’ D’fhreagair sé: ‘Má tá máistir tugtha ag sclábhaí, ansin feiceann tú daoine le cosa nochta - bochta - agus aoirí caorach ag iomaíocht chun foirgnimh arda a thógáil’. Dúirt Umar, ‘D’imigh an fear ansin, agus d’fhan mé i mo thost ar feadh trí lá. Ansin dúirt sé: ‘A Umar, an bhfuil a fhios agat cé hé an fear a chuir an cheist sin?’ D’fhreagair mé, ‘Tá a fhios ag Allah agus a Theachtaire níos fearr. Dúirt sé: ‘Is é sin Gabriel, tháinig sé chugat chun tú a mhúineadh faoi do chúrsaí reiligiúnacha’. Dúirt sé [Musaddad] linn, dúirt sé [Yahya] ó [Uthman bin Ghiyats] a dúirt sé; Dúirt sé liom [Abdullah bin Buraidah] ó [Yahya bin Ya'mar] agus dúirt [Humaid bin 'Abdurrahman] beirt, 'Bhuail muid le [Abdullah bin Umar], ansin d'inis muid dó faoin gcinniúint agus cad a deir daoine faoi…. ansin luaigh sé an hadith. Ach chuir sé leis, dúirt sé 'Ansin bhí fear ó Muzainah nó Juhainah a d'fhiafraigh den Fháidh sallallaahu 'alaihi wasallam, 'A Theachtaire Allah, conas ba chóir dúinn carthanas a dhéanamh? An bhfuil an cleachtas bunaithe ar chinniúint atá imithe nó an bhfuil sé bunaithe ar rud éigin nua?' fhreagair sé: 'Bunaithe ar rud éigin atá cinntithe'. D'fhiafraigh an fear, nó daoine áirithe arís, 'Cén fáth a ndéanaimid carthanas ansin?' D'fhreagair sé: 'Go deimhin, beidh sé níos éasca do mhuintir na bhflaitheas dea-ghníomhartha a dhéanamh le gníomhartha mhuintir na bhflaitheas, agus beidh sé níos éasca do mhuintir ifrinn dea-ghníomhartha a dhéanamh le gníomhartha mhuintir ifrinn'. Dúirt sé linn [Mahmud bin Khalid] gur dhúirt sé, dúirt sé linn [Al Firyabi] ó [Sufyan] a dúirt sé; dúirt sé linn [Alqamah bin Martsad] ó [Sulaiman bin Buraidah] ó [Ibn Ya'mar] leis an hadith céanna, 'méadú agus laghdú'. D'fhiafraigh sé, 'Cad é Ioslam ansin?' D'fhreagair sé: 'Déan paidreacha, íoc zakat, déan Hajj, troscadh i rith mhí Ramadan, agus folcadh Junub'. Dúirt Abu Dawud, 'Is murjiah é Alqamah'.