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حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ أَنْبَأَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَحْفِرُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثُوا إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَكَانَ يَضْرَحُ كَضَرِيحِ أَهْلِ مَكَّةَ وَبَعَثُوا إِلَى أَبِي طَلْحَةَ وَكَانَ هُوَ الَّذِي يَحْفِرُ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَكَانَ يَلْحَدُ فَبَعَثُوا إِلَيْهِمَا رَسُولَيْنِ وَقَالُوا اللَّهُمَّ خِرْ لِرَسُولِكَ فَوَجَدُوا أَبَا طَلْحَةَ فَجِيءَ بِهِ وَلَمْ يُوجَدْ أَبُو عُبَيْدَةَ فَلَحَدَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ جِهَازِهِ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ دَخَلَ النَّاسُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَالًا يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا فَرَغُوا أَدْخَلُوا النِّسَاءَ حَتَّى إِذَا فَرَغُوا أَدْخَلُوا الصِّبْيَانَ وَلَمْ يَؤُمَّ النَّاسَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ لَقَدْ اخْتَلَفَ الْمُسْلِمُونَ فِي الْمَكَانِ الَّذِي يُحْفَرُ لَهُ فَقَالَ قَائِلُونَ يُدْفَنُ فِي مَسْجِدِهِ وَقَالَ قَائِلُونَ يُدْفَنُ مَعَ أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا قُبِضَ نَبِيٌّ إِلَّا دُفِنَ حَيْثُ يُقْبَضُ قَالَ فَرَفَعُوا فِرَاشَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي تُوُفِّيَ عَلَيْهِ فَحَفَرُوا لَهُ ثُمَّ دُفِنَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَطَ اللَّيْلِ مِنْ لَيْلَةِ الْأَرْبِعَاءِ وَنَزَلَ فِي حُفْرَتِهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ وَقُثَمُ أَخُوهُ وَشُقْرَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَوْسُ بْنُ خَوْلِيٍّ وَهُوَ أَبُو لَيْلَى لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنْشُدُكَ اللَّهَ وَحَظَّنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ عَلِيٌّ انْزِلْ وَكَانَ شُقْرَانُ مَوْلَاهُ أَخَذَ قَطِيفَةً كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُهَا فَدَفَنَهَا فِي الْقَبْرِ وَقَالَ وَاللَّهِ لَا يَلْبَسُهَا أَحَدٌ بَعْدَكَ أَبَدًا فَدُفِنَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

[나슈르 빈 알리 알 자흐들라미]가 우리에게 전했고, [와흐브 빈 자릴]이 우리에게 전했고, [나의 아버지]가 [무함마드 빈 이샤크]로부터 전했고, [후세인 빈 압둘라]가 [이크리마]로부터, [이븐 압바스]로부터 전한 바에 따르면, "사하바들이 알라의 사도 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)를 위해 구덩이를 파러 갔을 때, 그들은 메카 사람들을 위해 구덩이를 판 아부 우바이다 이븐 알 자라를 만나러 사람을 보냈습니다. 한편, 다른 이들은 메디나 사람들을 위해 굴과 같은 구덩이를 판 아부 탈하를 만나러 사람을 보냈습니다. 그 후 두 사람을 데려오기 위해 사람을 보냈을 때, 사하바들은 '오 알라여, 누가 더 나은 사도인가?'라고 물었습니다." "마침내 그들은 아부 탈하를 찾아 데려왔지만, 아부 우바이다는 찾지 못했습니다. 그러자 아부 탈하는 알라의 사도(평화와 축복이 그에게 있기를)를 위해 구덩이를 팠습니다." 이븐 압바스는 이렇게 말했습니다. "화요일에 알라의 사도(평화와 축복이 그에게 있기를)를 위한 준비가 완료되자, 그의 집 매트리스 위에 그를 안치했습니다. 그런 다음 사람들이 무리 지어 들어가 알라의 사도(평화와 축복이 그에게 있기를)의 시신 앞에서 기도했습니다. 기도가 끝난 후, 사하바들은 여자들을 (기도에) 초대했고, 여자들도 기도를 마친 후에는 아이들을 초대했습니다. 알라의 사도(평화와 축복이 그에게 있기를) 앞에서 기도할 때 아무도 사람들을 인도하지 않았습니다." 무슬림들은 알라의 사도의 무덤을 어디에 파야 할지에 대해 의견이 분분했습니다. 어떤 이들은 "그를 그의 모스크에 묻는 것이 더 낫다"고 했고, 다른 이들은 "그를 그곳에 묻는 것이 더 낫다"고 했습니다. "그의 동료들과 함께." 그러자 [아부 바크르]가 말했습니다. "저는 언젠가 알라의 사도(알라께서 그에게 평화와 축복을 내리시기를)께서 '어떤 예언자도 죽은 곳에 묻히지 않고는 죽지 않는다'라고 말씀하시는 것을 들었습니다." 탈립, 알 파들 이븐 알 압바스, 그의 형제 쿠참, 그리고 예언자 무함마드(살랄라후 알라이히 와살람)의 전 노예였던 시우크란(아부 라일라)이 알리 빈 아부 탈립에게 말했습니다. "알라께 맹세하건대, 예언자 무함마드(살랄라후 알라이히 와살람)와 함께했던 우리의 지위는 당신에게 달려 있습니다(즉, 그의 무덤에 내려가도 되는지 허락을 구하십시오)." 그러자 알리가 말했습니다. "내려가거라." 그의 노예였던 시우크란은 예언자 무함마드(살랄라후 알라이히 와살람)께서 입으셨던 거친 천을 가져다가 그의 무덤에 넣으며 말했습니다. "알라께 맹세하건대, 당신 이후에는 아무도 이 옷을 입지 못할 것입니다!" "그 천은 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)와 함께 묻혔습니다."