Hadith Representative
Keutamaan Aisyah menjelang wafat sebagai istri tercinta Nabi yang menjadi sebab tayamum dan dibebaskan dari tuduhan oleh wahyu
Imam Ahmad : 2366حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُثَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ ذَكْوَانُ حَاجِبُ عَائِشَةَ أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ فَجِئْتُ وَعِنْدَ رَأْسِهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بِنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ فَأَكَبَّ عَلَيْهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ وَهِيَ تَمُوتُ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّتَاهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكِ لِيُسَلِّمْ عَلَيْكِ وَيُوَدِّعْكِ فَقَالَتْ ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ قَالَ فَأَدْخَلْتُهُ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ أَبْشِرِي فَقَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنْ الْجَسَدِ كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ إِلَّا طَيِّبًا وَسَقَطَتْ قِلَادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُصْبِحَ فِي الْمَنْزِلِ وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } فَكَانَ ذَلِكَ فِي سَبَبِكِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ الرُّخْصَةِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ جَاءَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ فَأَصْبَحَ لَيْسَ لِلَّهِ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ إِلَّا يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا
Maʼ gúdxicabe laanu [Muʼawiyah bin Amru] guníʼ; Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Za`idah, ne laa guníʼ: «Abdullah bin Khutsaim] guníʼ; Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Abdullah, ti hombre ni runi dxiiñaʼ ndaaniʼ ti yoo ni láʼ Abdullah, xiiñiʼ Aisyah, ra nuube ne gudxi laabe: «Biʼniʼ mandarbe lii guinábaluʼ permisu Aisyah, ne gaxha de ique Aisyah nuu xiiñiʼ bíʼchibe —sobrinu stibe—, laani nga bidurrah Idullah, Abdullah; «Nuu Ibn Abbas ra canabaʼ permisu». Abdullah, sobrinu stibe, bicaa ridxi laabe, laabe guniʼbe; «Nuu Abdullah bin Abbas canabaʼ permisu». Tiempu que casi ñaca ñátibe, despué guniʼbe; «Bidii lugar naa de Ibn Abbas». Abdullah -sobrinu stibe- guníʼ; «O jñaaʼ, dxandíʼ nuu Ibn Abbas lade ca xiiñiluʼ ni runi ni jneza, gudiibe ti saludu lii ne gudiibe lugar cheluʼ». Aisha guníʼ: «Bidii permisu laabe pa racaláʼdxiluʼ». Ngue runi guluéʼ laabe ndaaniʼ ni, ora gurí Ibnu Abbas, guniʼbe; ‘Guizáʼ galán’. Aisyah laaca guníʼ; 'Laaca lii'. Ibn Abbas guníʼ sti biaje; 'Qué gapa -diferencia- lade lii ne ora guidxaagalulu' Mahoma sallallaahu 'alaihi wasallam ne ca binnilídxibe, sínuque guiree alma de lu xcuérpunu. Laatu nga xheelaʼ Rasulullah ni jma gunnaxhii Rasulullah ne Rasulullah qué ñuulaʼdxiʼ gastiʼ sínuque ca cosa galán. Ora biaba collar stiluʼ huaxhinni ndaaniʼ guidxi Abwa`, biaana Mensajeru stiʼ Alá sallallaahu 'alaihi wasallam -raqué- dede siadóʼ que nuuruʼ lugar stiʼ, laga ca binni que qué gápacaʼ nisa, despué bisihuinni Alá versículo riʼ: - Nga runi, guni orarluʼ lu layú galán -nayá-, nga nga pur lii. Ne Alá 'azza wajalla maʼ biseendaʼ rukhshah —alivio— para guidxi riʼ —excepto pur ngue—. Laaca biseendaʼ Alá libertad stiluʼ -de acusación- de guibáʼ gadxe guibáʼ, ni yené Ar Ruh Al Amin -Jibril-, ti nin tobi de ca mezquita stiʼ Alá -ra- rieeteʼ lá Alá, sínuque -versículo que- siempre ruundacabe ni huaxhinni ne dxi’. Óraque guníʼ Aisha; 'Bisaana naa stube', o Ibn Abbas, pur Tobi ni nuu lu ná' alma stinne', racala'dxe' gaca' tuuxa ni ma' bidxagayaa'.