Hadith Representative
Keutamaan aisyah menjelang wafat sebagai istri tercinta nabi yang menjadi sebab tayamum dan dibebaskan dari tuduhan oleh wahyu
Imam Ahmad : 2366حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُثَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ ذَكْوَانُ حَاجِبُ عَائِشَةَ أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ فَجِئْتُ وَعِنْدَ رَأْسِهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بِنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ فَأَكَبَّ عَلَيْهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ وَهِيَ تَمُوتُ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّتَاهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكِ لِيُسَلِّمْ عَلَيْكِ وَيُوَدِّعْكِ فَقَالَتْ ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ قَالَ فَأَدْخَلْتُهُ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ أَبْشِرِي فَقَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنْ الْجَسَدِ كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ إِلَّا طَيِّبًا وَسَقَطَتْ قِلَادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُصْبِحَ فِي الْمَنْزِلِ وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } فَكَانَ ذَلِكَ فِي سَبَبِكِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ الرُّخْصَةِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ جَاءَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ فَأَصْبَحَ لَيْسَ لِلَّهِ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ إِلَّا يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا
Sixelelwe kuthi [uMu'awiyah bin 'Amru] wathi; Usixelele ukuba [uZa`idah] usixelele [uAbdullah bin Khutsaim] wathi; Ndamxelela [uAbdullah bin Abu Awalkah] ukuba ndimxelele [Dzakwan] njengesikrini sika-Aisyah ukuba [u-Abdullah bin Abbas] uze kucela imvume ka-Aisyah, ndaya ke, ngelixa kufuphi nentloko ka-Aisyah kwakukho unyana womntakwabo - umtshana wakhe -, ongu-Abdullah bin Abdurrahman, emva koko ndathi; 'Bekukho uIbn Abbas ecela imvume'. U-Abdullah, umtshana wakhe, wamsebezela, wathi; 'Kukho uAbdullah bin Abbas ucela imvume'. Ngelo xesha uAisyah waphantse wafa, emva koko wathi; 'Ndiyeke kuIbn Abbas'. UAbdullah -umtshana wakhe- wathi; 'Owu Mama, ngokwenene u-Ibn Abbas uphakathi kwabantwana bakho abangamalungisa, makakubulise akukhulule uhambe'. Wathi uAisha: 'Mnike imvume ukuba uyafuna'. Ndiye ndamfaka, xa ehlala phantsi uIbnu Abbas, wathi; 'Tyhila'. U-Aisyah naye wathi; 'Nawe'. U-Ibn Abbas waphinda wathi; Akukho-mahluko phakathi kwakho kunye nokudibana kwakho noMuhammad sallallaahu 'alaihi wasallam kunye nezihlobo zakhe, ngaphandle kokuphuma komphefumlo emzimbeni. Ungumfazi kaRasulullah shallallahu 'alaihi wasallam owayethandwa kakhulu nguRasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kwaye uRasulullah shallallahu 'alayhi wasallam wayengathandi nto ngaphandle kokulungileyo. Xa isacholo sakho somqala ebusuku siwela e-Abwa`, uMthunywa ka-Allah sallallaahu 'alayhi wasallam wahlala - apho - kwada kwasa, ngelixa abantu bengenamanzi, waza uAllh Wayityhila le ndinyana: - Ke thandazani kumhlaba olungileyo - ococekileyo, ngenxa yenu. Kwaye uAllah 'azza wajalla akathumelanga irukhshah - isiqabu kwaba bantu - ngaphandle kwaloo nto -. UAllâh Ubuye wayithoba inkululeko yenu-ekutyholweni-ivela phezulu kwamazulu asixhenxe, eyayiziswe ngu-Ar Ruh Al Amin -Jibril-, ukuze kungabikho nanye kwii-mosque zika-Allah-ekuthi- kuzo igama lika-Allah likhankanywe, ngaphandle-loo ndinyana-isoloko ifundwa ebusuku nasemini'. Wathi uAisha; ‘Ndiyeke, Owu Ibn Abbas, nguLowo usezandleni Zakhe umphefumlo wam, ndifuna ukuba ngumntu olityelweyo’.