Hadith Representative
Keutamaan Aisyah menjelang wafat sebagai istri tercinta Nabi yang menjadi sebab tayamum dan dibebaskan dari tuduhan oleh wahyu
Imam Ahmad : 2366حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُثَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ ذَكْوَانُ حَاجِبُ عَائِشَةَ أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ فَجِئْتُ وَعِنْدَ رَأْسِهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بِنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ فَأَكَبَّ عَلَيْهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ وَهِيَ تَمُوتُ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّتَاهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكِ لِيُسَلِّمْ عَلَيْكِ وَيُوَدِّعْكِ فَقَالَتْ ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ قَالَ فَأَدْخَلْتُهُ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ أَبْشِرِي فَقَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنْ الْجَسَدِ كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ إِلَّا طَيِّبًا وَسَقَطَتْ قِلَادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُصْبِحَ فِي الْمَنْزِلِ وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } فَكَانَ ذَلِكَ فِي سَبَبِكِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ الرُّخْصَةِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ جَاءَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ فَأَصْبَحَ لَيْسَ لِلَّهِ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ إِلَّا يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا
I kaa a vese ér [Muawiyah bin Amru] kaa ér; A kaa a vese ér [Za`idah] kaa a vese ér [Abdullah bin Khutsaim] kaa ér; M vande ôron [Abdullah bin Awalkah] mer m kaa a na [Dzakwan] er ka ikyav i Aisyah nahan mer [Abdullah bin Abbas] va u va sônon Aisyah ian, maa m va, shighe u ikyua a ityough ki Aisyah lu wan u anngô na - wan u anngô na -, ka Abdullah, Abdullah je la; ‘Ibn Abbas lu sônon ian’. Abdullah, wan u anngô na, yange ôr un kwagh sha mciem, a kaa ér; ‘Abdullah bin Abbas ngu sônon ian’. Hen shighe la Aisyah lu nôngon u kpen, maa a kaa ér; ‘De m hen Ibn Abbas’. Abdullah -wan u anngô na- kaa er; 'O ngôm, mimi je Ibn Abbas ngu ken ônov ou mba perapera, a sugh u a de u yem'. Aisha kaa ér: ‘Na un ian aluer u soo yô’. Nahan m wa un ker, Ibnu Abbas tema inya yô, a kaa ér; ‘Saan ne iyol’. Aisyah kpa kaa er; 'We kpaa'. Ibn Abbas shi kaa er; 'Kwagh u -mgem- ngu hen atô wou man mzough wou vea Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam man tsombor na ga, saa di m-due u uma ken iyol kera. U ngu kwase u Rasulullah u yange hemba doon Rasulullah ishima la man Rasulullah yange soo kwagh ugen ga saa di kwagh u dedoo tseegh. Shighe u ikyondo you i cir sha ityou la gba tugh ken Abwa` la, Ortyom u Aôndo sallallaahu 'alaihi wasallam lu her - her - zan zan pepe lu her, shighe u ior lu a mngerem ga la, maa Allah pase ivur ne ér: - Nahan er msen sha tar u dedoo - u wang, ka sha ci wen je la. Shi Allah 'azza wajalla tindi rukhshah - msurshima - sha ci u ior mban ga - saa sha ci u kwagh la tseegh -. Shi Allah tindi mlu wou u ken uikyangen ga la -sha ikyev i ibo- sha ityough ki sha utaankaruhar, u yange Ar Ruh Al Amin -Jibril- va a mi la, nahan ma mosque u Allah -u i ter iti i Allah ker la môm kpa kera lu ga, saa di -ivur la- i ôron hanma shighe tugh man atetan’. Tsô Aisha kaa ér; 'De mo, O Ibn Abbas, sha ikyev i Un u uma wam a lu sha ave Na la, m soo u lun or u i hungur nan'.