Hadith Representative
Keutamaan Aisyah menjelang wafat sebagai istri tercinta Nabi yang menjadi sebab tayamum dan dibebaskan dari tuduhan oleh wahyu
Imam Ahmad : 2366حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُثَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ ذَكْوَانُ حَاجِبُ عَائِشَةَ أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ فَجِئْتُ وَعِنْدَ رَأْسِهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بِنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ فَأَكَبَّ عَلَيْهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ وَهِيَ تَمُوتُ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّتَاهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكِ لِيُسَلِّمْ عَلَيْكِ وَيُوَدِّعْكِ فَقَالَتْ ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ قَالَ فَأَدْخَلْتُهُ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ أَبْشِرِي فَقَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنْ الْجَسَدِ كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ إِلَّا طَيِّبًا وَسَقَطَتْ قِلَادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُصْبِحَ فِي الْمَنْزِلِ وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } فَكَانَ ذَلِكَ فِي سَبَبِكِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ الرُّخْصَةِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ جَاءَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ فَأَصْبَحَ لَيْسَ لِلَّهِ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ إِلَّا يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا
Sitjelwe bona [u-Mu'awiyah bin 'Amru] wathi; Usitjele [uZa`idah] usitjele bona [u-Abdullah bin Khutsaim] wathi; Bengitjele [u-Abdullah bin Abu Awalkah] bona ngimtjele [u-Dzakwan] njengesikrini saka-Aisyah bona [u-Abdullah bin Abbas] uze ukuzokubawa imvumo ka-Aisyah, bese ngifika, ngesikhathi eduze kwehloko ka-Aisyah bekunendodana yomfowabo - umzukulu wakhe -, okungu-Abdullah bin Abdurrahman, bese ngithi; 'Bekuno-Ibn Abbas ebawa imvumo'. U-Abdullah, umzukulu wakhe, wamhlebela, wathi; 'Kuno-Abdullah bin Abbas obawa imvumo'. Ngaleso sikhathi u-Aisyah waphose wafa, wathi; 'Ngivumele ku-Ibn Abbas'. U-Abdullah -umzukulu wakhe- wathi; 'O Mma, kwamambala u-Ibn Abbas uphakathi kwabantwana bakho abalungileko, ake akubingelele begodu akuvumele uhambe'. U-Aisha wathi: 'Mnike imvumo nangabe uyafuna'. Ngalokho ngamfaka ngaphakathi, lokha u-Ibnu Abbas nakahlala phasi, wathi; 'Thokoza'. U-Aisyah naye wathi; 'Nawe'. U-Ibn Abbas waphinda wathi; 'Akukho mehluko hlangana nawe nokuhlangana kwakho no-Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam neenhlobo zakhe, ngaphandle kokuphuma komphefumulo emzimbeni. Ungumfazi ka-Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam obekathandwa khulu ngu-Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam begodu u-Rasulullah shallalahu 'alaihi wasallam bekangathandi litho ngaphandle kokuhle. Lokha umgexo wakho nawuwela ebusuku e-Abwa`, isiThunywa saka-Allah sahlala - lapho - bekwaba sekuseni sisendaweni, ngesikhathi abantu banganamanzi, u-Allah wembula ivesi: - Ngalokho thandaza enarheni ehle - ehlanzekileko, lokho kungenxa yakho. Begodu u-Allah 'azza wajalla akhenge athumele i-rukhshah - isizo - ebantwini - ngaphandle kwalokho -. U-Allah ubuye wathumela itjhaphuluko yakho -ekumangaleleni- ukusuka ngaphezulu kwamazulu alikhomba, eyalethwa ngu-Ar Ruh Al Amin -Jibril-, ukwenzela bona kungabi nama-mosque ka-Allah -lapho- ibizo laka-Allah likhulunywa khona, ngaphandle - kwevesi leyo- ehlale ifundwa ebusuku nasemini'. U-Aisha wathi; 'Ngitjhiye, O Ibn Abbas, ngoLowo umphefumulo wami osezandleni zakhe, ngifuna ukuba mumuntu olibalekako'.