Hadith Representative
Keutamaan aisyah menjelang wafat sebagai istri tercinta nabi yang menjadi sebab tayamum dan dibebaskan dari tuduhan oleh wahyu
Imam Ahmad : 2366حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُثَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ ذَكْوَانُ حَاجِبُ عَائِشَةَ أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ فَجِئْتُ وَعِنْدَ رَأْسِهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بِنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ فَأَكَبَّ عَلَيْهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ وَهِيَ تَمُوتُ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّتَاهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكِ لِيُسَلِّمْ عَلَيْكِ وَيُوَدِّعْكِ فَقَالَتْ ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ قَالَ فَأَدْخَلْتُهُ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ أَبْشِرِي فَقَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنْ الْجَسَدِ كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ إِلَّا طَيِّبًا وَسَقَطَتْ قِلَادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُصْبِحَ فِي الْمَنْزِلِ وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } فَكَانَ ذَلِكَ فِي سَبَبِكِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ الرُّخْصَةِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ جَاءَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ فَأَصْبَحَ لَيْسَ لِلَّهِ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ إِلَّا يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا
Бизге [Муавия бин Амру] айтты. Бизге айтты [За'ида] бизге айтты [Абдулла бин Хутсайым] айтты; Мен [Абдулла бин Абу Авалкага] ага [Дзакванга] Айсянын экраны катары [Абдулла бин Аббас] Айсиядан уруксат сураганы келгенин айттым эле, анан келдим, Айсянын башына жакын жерде анын бир тууганынын баласы – анын жээни – Абдулла бин Абдуррахман, анан айттым. Ибн Аббас уруксат сурап жаткан эле. Ага жээни Абдулла шыбырады, деди ал; «Абдулла бин Аббас уруксат сурап жатат». Ошол убакта Айша өлүп кала жаздады, анан айтты; «Мага Ибн Аббастан уруксат бергиле». Абдуллах - жээни- деди; «Оо, эне, чындыгында Ибн Аббас сенин салих балдарыңдан, ал сага салам айтып, сени коё берсин». Айша: «Кааласаң ага уруксат бер», - деди. Мен аны отургуздум, Ибну Аббас отурганда: 'Капа болбо'. Айша да айтты; 'Сен да'. Ибн Аббас дагы айтты; «Сенин Мухаммад саллаллаху алейхи уа саллам жана сенин жакындарың менен жолугушууңда рухтун денеден чыгышынан башка эч кандай айырма жок. Сен Расулуллах саллаллаху алейхи васалламдын эң жакшы көргөн жубайысың жана Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам жакшылыктан башканы жакшы көргөн эмес. Түнкүсүн Абвага сенин шуруң түшүп калганда, Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам ошол жерде таң атканга чейин, элде суу жок болуп турганда, Алла Таала аятты түшүрдү: - Жакшы, таза жерде намаз оку, бул сен үчүн. Жана Аллах азза важалла бул коом үчүн рухшах – жеңилдик түшүргөн жок – ушундан башка –. Ошондой эле Алла Таала силердин азаттыгыңарды жети асмандын үстүнөн түшүрдү, аны Ар Рухул Амин – Жабраил алып келди, Аллахтын ысымы аталган мечиттердин эч биринде – ошол аяттан башка – түнү жана күндүзү дайыма окулбайт». Ошондо Айша айтты; «Мени жайына кой, эй Ибн Аббас, жаным Анын колунда болгон Затка касам, мен унутулган адам болгум келет».