Hadith Representative
Keutamaan Aisyah menjelang wafat sebagai istri tercinta Nabi yang menjadi sebab tayamum dan dibebaskan dari tuduhan oleh wahyu
Imam Ahmad : 2366حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُثَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ ذَكْوَانُ حَاجِبُ عَائِشَةَ أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ فَجِئْتُ وَعِنْدَ رَأْسِهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بِنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ فَأَكَبَّ عَلَيْهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ وَهِيَ تَمُوتُ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّتَاهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكِ لِيُسَلِّمْ عَلَيْكِ وَيُوَدِّعْكِ فَقَالَتْ ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ قَالَ فَأَدْخَلْتُهُ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ أَبْشِرِي فَقَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنْ الْجَسَدِ كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ إِلَّا طَيِّبًا وَسَقَطَتْ قِلَادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُصْبِحَ فِي الْمَنْزِلِ وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } فَكَانَ ذَلِكَ فِي سَبَبِكِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ الرُّخْصَةِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ جَاءَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ فَأَصْبَحَ لَيْسَ لِلَّهِ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ إِلَّا يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا
به ما گفته شده است [معاویه بن امرو] گفت؛ به ما گفته است [زیده] به ما گفته است [عبدالله بن ختسعیم] گفته است؛ من به [عبدالله بن ابواولکه] گفته بودم که من به او [دزکوان] به عنوان پرده عایشه گفته بودم که [عبدالله بن عباس] آمده است تا از عایشه اجازه بگیرد، سپس من آمدم، در حالیکه نزدیک سر عایشه پسر برادرش - برادرزاده اش- بود، یعنی عبدالله بن عبدالرحمان، سپس من گفتم؛ 'ابن عباس بود که اجازه میخواست'. عبدالله، برادر زاده اش، به او زمزمه کرد، او گفت؛ 'عبدالله بن عباس است که اجازه میخواهد'. در آن زمان عایشه تقریباً بمیرد، بعد او گفت؛ 'بگذار مرا از ابن عباس'. عبدالله – برادر زاده اش – گفت؛ 'ای مادر، به راستی که ابن عباس از جمله فرزندان صالح تو است، بگذار او به تو سلام کند و تو را رها کند'. عایشه گفت؛ 'اگر میخواهید به او اجازه بدهید'. پس او را داخل کردم، وقتی ابن عباس نشست، گفت؛ 'خوشحال شوید'. عایشه همچنان گفت؛ 'تو هم همینطور'. ابن عباس دوباره گفت؛ ـ هیچ تفاوتی بین تو و برخوردت با محمد صلی الله علیه وسلم و خویشاوندانت وجود ندارد، جز خروج نفس از جسم. تو همسر رسول الله شعله الله علیه وسلم هستی که بیشتر مورد دوست داشتن رسول الله شعله الله علی وسلم بود و رسول الله شعله الله علیه وسلم چیزی جز آنچه خوب بود دوست نداشت. زمانیکه گردنبند شما در شب در ابواء افتید، رسول الله صلی الله علیه وسلم آنجا ماند – تا صبح که هنوز هم در جای خود بود، در حالیکه مردم آب نداشتند، بعد الله آیه را نازل کرد؛ -پس در زمین خوب - پاک - دعا کنید، این به علت شما است. و الله عزاء وجله برای این قوم رخشاه – تسکین – نازل نکرده است مگر به خاطر آن –. الله همچنان آزادی شما را از اتهام از بالای هفت آسمان نازل کرده است، که توسط ار روح الامین - جبریل- آورده شده است، تا هیچ یک از مساجد الله - که در آن - نام الله ذکر شده است، مگر - آن آیه - همیشه در شب و در جریان روز خوانده میشود. بعد عایشه گفت؛ 'مرا بگذار، ای ابن عباس، به کسی که روح من در دستان او است، من میخواهم کسی باشم که فراموش شده باشد'.