हदीस
Keutamaan Aisyah menjelang wafat sebagai istri tercinta Nabi yang menjadi sebab tayamum dan dibebaskan dari tuduhan oleh wahyu
Imam Ahmad : 2366حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُثَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ ذَكْوَانُ حَاجِبُ عَائِشَةَ أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ فَجِئْتُ وَعِنْدَ رَأْسِهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بِنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ فَأَكَبَّ عَلَيْهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ وَهِيَ تَمُوتُ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّتَاهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكِ لِيُسَلِّمْ عَلَيْكِ وَيُوَدِّعْكِ فَقَالَتْ ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ قَالَ فَأَدْخَلْتُهُ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ أَبْشِرِي فَقَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنْ الْجَسَدِ كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ إِلَّا طَيِّبًا وَسَقَطَتْ قِلَادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُصْبِحَ فِي الْمَنْزِلِ وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } فَكَانَ ذَلِكَ فِي سَبَبِكِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ الرُّخْصَةِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ جَاءَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ فَأَصْبَحَ لَيْسَ لِلَّهِ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ إِلَّا يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا
हमनी के बतावल गइल बा [मुअवियाह बिन अमरू] कहले बाड़न; हमनी के बतवले बाड़े [ज`इदा] हमनी के बतवले बाड़े [अब्दुल्लाह बिन खुतसैम] कहले बाड़े; हम [अब्दुल्लाह बिन अबू अवलकाह] से कहले रहनी कि हम उनुका [जकवान] के ऐसिया के परदा के रूप में बतवले रहनी कि [अब्दुल्लाह बिन अब्बास] ऐसिया से अनुमति लेवे आईल रहले, तब हम आईल रहनी, जबकि ऐसिया के माथा के लगे उनुकर भाई के बेटा - उनुकर भतीजा - रहले, यानी अब्दुल्लाह बिन अब्दुरहमान, तब हम कहनी; 'उहाँ इब्न अब्बास अनुमति मांगत रहले'। अब्दुल्ला, उनकर भतीजा, उनका से फुसफुसा के कहले, उ कहले; 'अब्दुल्ला बिन अब्बास अनुमति मांग रहल बाड़े'। ओह घरी ऐस्याह लगभग मर गइली, तब ऊ कहली; 'इब्न अब्बास से हमरा के दे दीं'। अब्दुल्ला -उनकर भतीजा- कहले; 'हे माई, वाकई इब्न अब्बास तोहरा धर्मी संतान में से बाड़े, उ तोहरा के नमस्कार करे अवुरी आपके जाए देवे'। आइशा कहली: 'चाह त ओकरा के अनुमति दीं'। त हम ओकरा के अंदर डाल देनी, जब इब्नू अब्बास बईठ गईले त उ कहले; 'जयकार करीं'। ऐस्याह भी कहले कि; 'तूहूं'। इब्न अब्बास फेरु से कहले; 'रउरा आ मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम आ उनकर रिश्तेदारन से राउर मुठभेड़ में कवनो -अंतर- नइखे, सिवाय आत्मा के शरीर से बाहर निकले के।' रउआ रसुलुल्लाह शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पत्नी हईं जेकरा के रसुलुल्लाह शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम सबसे जादा प्यार करत रहले अवुरी रसूलुल्लाह शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के अच्छाई के अलावे कुछूओ प्यार ना रहे। जब रात में अबवा` में राउर हार गिरल त रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम - उहाँ - सबेरे तक अभी भी जगह प रहले, जबकि लोग के लगे पानी ना रहे, तब अल्लाह इ आयत उतार देले: - त अच्छा - साफ - जमीन प नमाज पढ़ाई, यानी कि आपके वजह से। आ अल्लाह अज्जा वजल्ला एह लोग खातिर रुखशाह - राहत - नइखन भेजले - सिवाय ओकरा चलते -। अल्लाह तहार आजादी -आरोप से- भी सात आकाश के ऊपर से उतारले बाड़े, जवन कि अर रूह अल अमीन -जिब्रिल- ले आईल रहले, ताकि अल्लाह के कवनो मस्जिद -जवना में- अल्लाह के नाम लिहल गईल बा, सिवाय -ओह आयत के- हमेशा रात में अवुरी दिन में ना पढ़ल जाए'। तब आईशा कहली; 'हे इब्न अब्बास, हमरा के छोड़ द, जेकरा हाथ में हमार आत्मा बा, हम अयीसन होखे के चाहतानी, जवन कि भुला गईल होखे'।