Hadith
Nabi tidak tahu apa yang terjadi dengan Aisyah pada peristiwa fitnah bohong, sampai turun ayat membelanya
Imam Bukhari : 4381حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ الَّذِي حَدَّثَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا نَزَلَ الْحِجَابُ فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأُنْزَلُ فِيهِ فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنْ الْمَدِينَةِ قَافِلِينَ آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ قَدْ انْقَطَعَ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي وَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ لِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ رَكِبْتُ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يُثْقِلْهُنَّ اللَّحْمُ إِنَّمَا تَأْكُلُ الْعُلْقَةَ مِنْ الطَّعَامِ فَلَمْ يَسْتَنْكِرْ الْقَوْمُ خِفَّةَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلَا مُجِيبٌ فَأَمَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ فَأَدْلَجَ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي وَكَانَ رَآنِي قَبْلَ الْحِجَابِ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي وَ وَاللَّهِ مَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ عَلَى يَدَيْهَا فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى الْإِفْكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ابْنَ سَلُولَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُ شَهْرًا وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الْإِفْكِ لَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لَا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّطَفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَشْتَكِي إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ كَيْفَ تِيكُمْ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَذَاكَ الَّذِي يَرِيبُنِي وَلَا أَشْعُرُ بِالشَّرِّ حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَمَا نَقَهْتُ فَخَرَجَتْ مَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ وَهُوَ مُتَبَرَّزُنَا وَكُنَّا لَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي التَّبَرُّزِ قِبَلَ الْغَائِطِ فَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ وَهِيَ ابْنَةُ أَبِي رُهْمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَأُمُّهَا بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ بَيْتِي وَقَدْ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا قَالَتْ أَيْ هَنْتَاهْ أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ قَالَتْ قُلْتُ وَمَا قَالَ فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ فَازْدَدْتُ مَرَضًا عَلَى مَرَضِي فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي وَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْنِي سَلَّمَ ثُمَّ قَالَ كَيْفَ تِيكُمْ فَقُلْتُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَيَّ قَالَتْ وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا قَالَتْ فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُ أَبَوَيَّ فَقُلْتُ لِأُمِّي يَا أُمَّتَاهْ مَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ قَالَتْ يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَيْكِ فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتْ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا كَثَّرْنَ عَلَيْهَا قَالَتْ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوَلَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا قَالَتْ فَبَكَيْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ حَتَّى أَصْبَحْتُ أَبْكِي فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ يَسْتَأْمِرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ قَالَتْ فَأَمَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ وَبِالَّذِي يَعْلَمُ لَهُمْ فِي نَفْسِهِ مِنْ الْوُدِّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهْلَكَ وَلَا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيِّقْ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ وَإِنْ تَسْأَلْ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ قَالَتْ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ فَقَالَ أَيْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ قَالَتْ بَرِيرَةُ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَعْذَرَ يَوْمَئِذٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ قَالَتْ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلًا صَالِحًا وَلَكِنْ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ لِسَعْدٍ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ فَتَثَاوَرَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ قَالَتْ فَبَكَيْتُ يَوْمِي ذَلِكَ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ قَالَتْ فَأَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا لَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ وَلَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ يَظُنَّانِ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي قَالَتْ فَبَيْنَمَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي قَالَتْ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ قَالَتْ وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ مَا قِيلَ قَبْلَهَا وَقَدْ لَبِثَ شَهْرًا لَا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي قَالَتْ فَتَشَهَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَلَسَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ إِلَى اللَّهِ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَتْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِن
UYahya bin Bukair wasixoxela u-Al-Laith wasixoxela kuYunus okuvela ku-Ibn Shihab owathi: Urwah bin Az-Zubair noSa'id bin Al-Musayyab no-Al-Qamah bin Waqqas no-Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Mas'ud bangixoxela ku-Aisha, umkaMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye), lapho abantu ababemnyundela besakaza inhlebo ngaye ngakho konke abakushoyo, u-Allah wakwenza kwacaca ukuthi wayekhululekile kulokho kusolwa. Iqembu labantu langixoxela ngamaqembu, abanye babo bamukela indaba yesigameko kwabanye, kangangokuthi indaba ibonakale iqinile, kwaze kwaba yilapho ngikhumbula amazwi abo ngabanye abangixoxela wona futhi ezinye zezindaba zaqinisekisa ezinye. Urwah wangixoxela ku-Aisha, umkaMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye), owathi: ukuthi lapho uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) efuna ukuhamba, wayezokhanga phakathi kwabafazi bakhe. Noma ngubani owayekhipha inkatho, wayezohamba noMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye). U-Aisha wathi: "Wabe esekhipha inkatho phakathi kwethu empini kwase kudonswa umcibisholo wami, ngakho ngahamba noMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye). Lokhu kwenzeka ngemva kokuba ivesi eliphathelene ne-hijab lembulwe. Ngabe sengithathwa ngesikhwama sami semali. Phakathi nohambo, ngehla kwaze kwaba yilapho uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) eseqedile impi wabe esebuyela eMedina. Ngobunye ubusuku ngangineqembu lamaSulumane. Lapho belala, ngavuka ngahamba ngaze ngaba phambi kwabo. Ngemva kokuqeda umsebenzi wami, ngaphinde ngajoyina iqembu lamaSulumane. Lapho ngizwa isifuba sami, kwavela ukuthi umgexo wami, owawuvela eDhafar, eYemen, wawuphukile. Ngakho ngabuyela emuva ngayofuna umgexo wami, futhi ukusesha kwangenza ngaphuza. Futhi, iqembu labantu ababephethe isaka lami laphuma, bahamba ngokubeka isaka lami phezu kwekamela lami engangiligibela. Babecabanga ukuthi sengivele ngikulo." kusho u-Aisha; "Ngaleso sikhathi, abafazi bakhe babencane futhi belula, ngoba babengakaze badle inyama. Kodwa-ke, babedla ukudla okulula kuphela. Ngakho-ke, akekho owayesola isisindo sesaka, lapho behamba futhi beliphakamisa. Ngaphezu kwalokho, ngaleso sikhathi ngangisemncane. Ekugcineni, bathatha amakamela abo bahamba (baqhubeka nohambo). Ngathola umgexo wami lapho ibutho selidlulile. Ngakho-ke, lapho ngifika esihlalweni sabo, akekho owangibiza futhi akekho owaphendulayo. Ngabe sengibuyela esihlalweni sami engangisenzele isihlalo ekuqaleni. Nganginethemba lokuthi kuzoba nabantu (abavela ebuthweni lamaSulumane) abazongithola futhi babuye bazongilanda. Lapho ngihlala esihlalweni sami, ngazizwa ngilele futhi ngalala. Ngesikhathi uSafwan bin Mu'atthal Assalami nabantu baseDhakwan bahlala ngemuva kwebutho (behlola ukuthi kukhona yini osele). Bahamba kusihlwa kakhulu kwathi ekuseni bafika esihlalweni sami. USafwan bin Al Mu'atthal Assalami wabona othile esalele, ngakho weza kimi futhi wangibona lapho engibona. Ngoba, wayengibonile ngaphambi kokuba kube yimpoqo ukugqoka i-hijab kimi. Ngokushesha ngazizwa ngilele. Ngavuka ngamuzwa ethi istirja' (ethi, inna lillahi wa inna ilaihi raji'un) lapho engibona. Ngavala ubuso bami ngokushesha nge-hijab yami. Ngo-Allah, akakhulumanga lutho futhi angizange ngizwe nelilodwa izwi ngaphandle kwe-istirja yakhe'. Ekugcineni wehlisa ikamela lakhe ngaligibela. Wabe esehamba wahola ikamela (engaligibela) saze sakwazi ukuhlangana nebutho lamaSulumane ngemva kokuba sebephumule ogwini lwase-Azhzhariah. Maye kumuntu owayengahlulele kahle izindaba zami. Ngaleso sikhathi, umuntu owayeqondisa kakhulu udaba lwenhlebo kwakungu-Abdullah bin Ubay bin Salul. Ekugcineni, ngafika eMedina. Ngemva kokufika kwethu, ngagula ngokuzumayo cishe inyanga yonke, kuyilapho abantu beqhubeka nokukhuluma ngezinsolo (eziqondiswe kimi), nakuba ngangingazizwa ngifisa ukukwenza. Kwaze kwaba yilapho, engabaza ngisho nokugula kwami. Angizange ngisabuzwe ubumnene beSithunywa sika-Allah, ukuthula makube kuye, engangibubone kuye ngaphambili. Ngesikhathi ngigula, iSithunywa sika-Allah, sengathi uNkulunkulu angambusisa futhi angiphe ukuthula kwakhe, wangena wangibingelela ngesikhathi ebuza; "Kuthiwani ngawe?" Kwakungathi ngaleso sikhathi uyangingabaza, kuyilapho ngangingazizwa sengathi ngenze into embi kangaka. Ngemva kokuba ngizizwe sengathi ngiyaqala ukululama, ngaphuma no-Umm Misthah saya endaweni evaliwe ukuze siyozikhulula, asizange siphume ngaphandle kwasebusuku kuze kube sebusuku futhi. Indawo evaliwe yenziwa eduze kwezindlu zethu. Izindaba zethu zifana nezangaphambili zama-Arabhu, sasivame ukwenza indawo evaliwe yokuzikhulula ekhaya. Ngemuva kwalokho mina no-Umm Misthah - uyindodakazi yakhe u-Abi Ruhmi bin Al Muthallib bin Abdi Manaf kanye nonina yindodakazi yakhe uShakhri bin Amir, u-anti wakhe u-Abu Bakr ash Sidiq kanye nendodana yakhe uMisthah bin Utsabah bin Abbad bin Al Muthallib - babuyela endlini yami ngemuva kokuba ibhizinisi lethu seliphelile. Ngaleso sikhathi, u-Umm Misthah washelela ngoba wanyathela noma wabanjwa yindwangu yakhe. Ngaleso sikhathi wathi; "Maye kuMisthah." Ngambuza; "Yeka okubi okushilo, ugxeka abantu abahlanganyele ku impi yaseBadr." Wathi; "Yebo, awuzwanga ukuthi uthini?" ngathi mina; "Uthini?" wangitshela amazwi abamangaleli bami. Ngaleso sikhathi ngagula kakhulu futhi lapho ngibuyela endlini yami, uRasulullah sallaallahu 'alaihi wasallam wangihlangabeza wangibingelela. Wabe esethi: "Unjani?" Ngathi; "Uyangivumela yini ukuba ngivakashele abazali bami?" wathi; "Ngaleso sikhathi ngangifuna ukuqinisekisa izindaba ezivela kubo bobabili. Ekugcineni, uMthunywa ka-Allah, kwangathi uNkulunkulu angambusisa futhi amnike ukuthula, wangivumela. Ngabe sengiya kubazali bami, ngabuza umama; "O mama, bakhuluma ngani abantu?" waphendula; "O ndodana yami, kwangathi izindaba zakho zingaba lula, ngenxa kaNkulunkulu, akekho owesifazane ocacile ukuthi unendoda emthandayo kuyilapho indoda inomunye umfazi, ngaphandle kokuthi bazokwandisa izinsolo ngokumelene nowesifazane." wathi; "Udumo malube kuNkulunkulu, yilokhu abantu abakhuluma ngakho?" wathi; "Nami ngakhala ngalobo busuku, kwaze kwaba ekuseni izinyembezi zami azisakwazi ukuphuma ngoba zaziphela futhi angizange nginyakaze lapho ngilele. Ekuseni, ngangilokhu ngikhala. Futhi, ngaleso sikhathi, uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) wabiza u-Ali bin Abi Talib no-Usamah bin Zaid ukubamema ukuba babonisane ukuze bahlukanise umkakhe ngenkathi isambulo singakafiki." U-Aisha wathi; "Ngokuphathelene no-Usamah bin Zaid, weluleka uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) ngalokho ayekwazi, okungukuthi ibanga lomkakhe kuleso senzo nalokho ayekwazi ngohlobo lothando lwakhe ngaye. U-Usamah wathi; 'O Mthunywa ka-Allah! Bangabafazi bakho, asazi lutho ngaphandle kobuhle.' Ngokuphathelene no-Ali bin Abi Talib, wathi; "U-Allah Azzawajalla ngeke akunike ubunzima futhi baningi abanye besifazane." Futhi ngempela, uma ubuza inceku yakho, ngokuqinisekile izokhuluma iqiniso’.” U-Aisha wathi; “Khona-ke uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) wabiza uBarirah, wabuza: “O Barirah! Ubona noma yini ekwenza ungabaze ngo-Aisha?” UBarirah waphendula; “NgaLowo okuthumile neqiniso, uma ngibona noma yini engalungile kuye, kwakungesikhathi esengumntwana kuphela, lapho elala khona elinde inhlama ukuba ixovwe emndenini wakhe, kwafika isilwane esifuywayo samdla.” Wabe esesukuma uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) wacela impikiswano kumuntu ogama lakhe lingu-Abdullah bin Ubay bin Salul. Ngesikhathi uMprofethi ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) esepulpiti, uMprofethi ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) wathi: "O nonke maSulumane, ubani ozonginika impikiswano evela kumuntu oye walimala umndeni wami? Ngibonga u-Allah, angazi lutho emndenini wami ngaphandle kobuhle. Bangitshele ngendoda engazi lutho ngayo ngaphandle kobuhle. Futhi akekho ohlangane nomkami ngaphandle kokuthi unami." USa'd bin Mu'adh Al Ansari uthe; "O Mthunywa ka-Allah! Ngizokusiza. "Kulungile, uma lowo osakaza lolu daba evela kuBanu Aus, ngizomnquma intamo, kodwa uma kuvela kubafowethu baseBanu Khazraj, sicela usitshele ukuthi silandele umyalo wakho." Ngokushesha uSa'ad bin Ubadah - wayengumholi kaBanu Khazraj, wayeyindoda elungile. Kodwa-ke, wayesenesimo sengqondo sokushisekela - wathi kuSa'ad bin Mu'ad; "Ngo-Allah, ngeke ukwazi ukumbulala futhi ngeke ukwazi ukumbulala." U-Usaid bin Hudlair wasukuma futhi wayengumshana kaSa'ad bin Mu'adh, wathi kuSa'ad bin Ubadah; "Uqamba amanga, sizombulala ngoba ungumzenzisi ophikisana nabazenzisi." Isimo saba sibi kakhulu phakathi kukaBanu Aus noKhazraj, kwaze kwaba yilapho befuna ukubulalana ngenkathi uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) esahleli epulpiti. Ngemuva kwalokho uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) wabathulisa. phansi, kwaze kwaba yilapho bethula yena wathula. Ngalolo suku, ngakhala kwaze kwaba yilapho izinyembezi zami ziphuma futhi angizange ngifake i-eyeliner lapho ngilele. Ngobusuku obulandelayo, ngangisalokhu ngikhala kakhulu futhi angizange ngifake i-eyeliner lapho ngilele. Bobabili abazali bami babecabanga ukuthi ukukhala kwami kuzolimaza inhliziyo yami. U-Aishah wenza; "Bobabili bahlala eceleni kwami ngesikhathi ngiqhubeka nokukhala. Ngaleso sikhathi, kwakukhona owesifazane wase-Ansar owacela imvume yokungibona, futhi ngamvumela. Wahlala phansi futhi wakhala nami. Lapho sisesimweni esinjalo, uMthunywa ka-Allah, ukuthula nezibusiso zika-Allah makube phezu kwakhe, weza ukuzosihlangabeza, wasibingelela wahlala phansi." Wathi; "Akakaze ahlale eceleni kwami inyanga yonke, njengoba isambulo singambulelwanga ngezindaba zami." Wathi; "Isithunywa sikaNkulunkulu, kwangathi uNkulunkulu angambusisa futhi amnike ukuthula," naye wafakaza, ethi salam ngenkathi ehleli. Wathi: "Khona-ke, Aisha, izindaba ezinjalo nezinje sezifikile kimi, ngempela uma uphephile kuzo ngoba awuzange ukwenze, sengathi u-Allah Azzawajalla angakuqhelelanisa. Uma wenza leso sono, cela intethelelo ku-Allah bese uphenduka kuYe. Ngoba inceku evuma isono sayo bese iphenduka, u-Allah uyayamukela inguquko yayo." U-Aisha wathi; "Lapho uMthunywa ka-Allah sallallaahu 'alaihi wasallam eqeda ukukhuluma, izinyembezi zami zageleza kakhulu kwaze kwaba yilapho amaconsi ezinyembezi engasazwakali." Ngathi kubaba; "Phendula lokho uMthunywa ka-Allah sallallaahu 'alaihi wasallam akushoyo ngami." Ubaba wathi; "Angazi, ngo-Allah, ngeke ngikhulume noMthunywa ka-Allah sallallaahu 'alaihi wasallam." Ngabe sengithi kumama; "Phendula lokho uMthunywa ka-Allah sallallaahu 'alaihi wasallam akushoyo ngami!" Umama wathi; "Ngingu-Allah, angazi ukuthi ngithini kuMthunywa ka-Allah sallallahu 'alaihi wasallam." kusho u-Aisha; ngathi; "Ngiyintombazane encane, angifundi okuningi kwe-Qur'an. Ngingu-Allah, ngiyazi ngempela ukuthi uzwile lokhu uze uzizwe uqiniseka futhi ukholelwa kukho. Uma ngikutshela ukuthi ngikude naleso senzo futhi u-Allah Azzawajalla Uyazi ukuthi ngikude naleso senzo, nawe ngeke ukholwe. Uma ngivuma kuwe ngento ethile, kuyilapho u-Allah Azzawajalla Ekwazi ukuthi ngikude naleso senzo, uzongikholwa nakanjani. Ngingu-Allah, akukho zwi phakathi kwami nawe ngaphandle kokuthi u-Abu Yusuf asho; Ukubekezela kuhle futhi u-Allah uyindawo yokucela usizo ngalokho okusolayo." kusho u-Aisha; "Ngabe sengishintsha ukuma kwami, ngalala embhedeni wami." Wathi; "Ngingu-Allah, ngaleso sikhathi ngangazi ukuthi ngangikude naleso senzo, futhi u-Allah uSomandla wayezongigcina kude ngoba ngangikude naleso senzo. Kodwa-ke, ngingu-Allah, ngangingacabangi ukuthi kuzovela isambulo mayelana nendaba yami. Futhi ngempela, nganginomuzwa wokuthi indaba yami yayizwakala iyinto encane kunokuba u-Allah uSomandla ekhuluma nami ngesambulo esasifundwa. Kodwa-ke, nganginethemba lokuthi ephusheni leSithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) kuzoboniswa ukuthi u-Allah uSomandla wangigcina kude naleso senzo." U-Aisha wathi; "Ngingu-Allah, iSithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) asizange siphume embuthanweni waso, futhi akekho owaphuma endlini kwaze kwaba yilapho u-Allah uSomandla embula isambulo kuMprofethi Wakhe. Ngakho-ke, isimo sakhe sashintsha njengenjwayelo lapho isambulo sehla, izithukuthuku zakhe zaqhubeka nokugeleza yize kwakusebusika. Lokhu kwakungenxa yobunzima bezwi elalimbulwe kuye." U-Aisha wathi; "Lapho iSithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) sithola izindaba ezinhle, wahleka futhi into yokuqala ayisho ngaleso sikhathi kwaba ukuthi: "Izindaba ezinhle, O Aisha! U-Allah uSomandla ukugcinile kude naleso senzo." Umama wathi kimi; "Yima kuye." Ngathi; "Ngo-Allah, ngeke ngime kuye futhi ngeke ngimdumise ngaphandle kuka-Allah uSomandla, Nguye owembule isambulo esichaza ibanga lami. U-Allah uSomandla. wembule ivesi elisho ukuthi: Ngempela, labo abaletha izindaba ezingamanga bavela phakathi kwenu kanye namavesi ayishumi. U-Allah uSomandla wembule amavesi athile achaza ibanga lami kuleso senzo." U-Aisha wathi; "U-Abu Bakr wayevame ukunika u-infaq (inkokhelo) ku-Mistah, ngoba wayeyisihlobo sakhe futhi wayengumuntu ompofu. Wathi; 'Ngo-Allah, angisoze ngamsizi nanini ngemva kokumangalela u-Aisha.' U-Allah uSomandla wabe esembula isambulo esisho ukuthi; Futhi labo abanakho - kuze kube yizwi laKhe - abafisi yini ukuthi u-Allah anithethelele?" U-Abu Bakr wathi; 'Ngo-Allah, ngithanda ukuthi u-Allah angithethelele'. Wabe esebuyela ekusizeni u-Mistah njengoba ayevame ukwenza. U-Abu Bakr wathi; 'Ngempela, ngeke ngiyeke ukumsiza unomphela'." U-Aisha wathi; Isithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) sabuza uZainab bint Jahsh, umkaMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye), ngalokho okwenzeke kimi: "Wazini, uboneni, noma yiziphi izindaba ezikufikele?" " Waphendula wathi; "O Messenger of Allah! Ngihlala ngiqapha ukuzwa kwami nokubona kwami, futhi angazi lutho ngaphandle kokuhle." U-Aisha wathi; "Eqinisweni, wayephakathi kwabafazi boMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam owayezizwa engcono kunami, u-Allah kuphela owamqapha nge-sik ap wara', yize udadewabo, uHamnah bint Jahshyn, ayemzonda kakhulu kangangokuthi wayephakathi kwalabo abasakaza izindaba ezingamanga ezimbi."