Hadith Representative
Nabi tidak tahu apa yang terjadi dengan Aisyah pada peristiwa fitnah bohong, sampai turun ayat membelanya
Imam Bukhari : 4381حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ الَّذِي حَدَّثَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا نَزَلَ الْحِجَابُ فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأُنْزَلُ فِيهِ فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنْ الْمَدِينَةِ قَافِلِينَ آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ قَدْ انْقَطَعَ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي وَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ لِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ رَكِبْتُ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يُثْقِلْهُنَّ اللَّحْمُ إِنَّمَا تَأْكُلُ الْعُلْقَةَ مِنْ الطَّعَامِ فَلَمْ يَسْتَنْكِرْ الْقَوْمُ خِفَّةَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلَا مُجِيبٌ فَأَمَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ فَأَدْلَجَ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي وَكَانَ رَآنِي قَبْلَ الْحِجَابِ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي وَ وَاللَّهِ مَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ عَلَى يَدَيْهَا فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى الْإِفْكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ابْنَ سَلُولَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُ شَهْرًا وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الْإِفْكِ لَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لَا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّطَفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَشْتَكِي إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ كَيْفَ تِيكُمْ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَذَاكَ الَّذِي يَرِيبُنِي وَلَا أَشْعُرُ بِالشَّرِّ حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَمَا نَقَهْتُ فَخَرَجَتْ مَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ وَهُوَ مُتَبَرَّزُنَا وَكُنَّا لَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي التَّبَرُّزِ قِبَلَ الْغَائِطِ فَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ وَهِيَ ابْنَةُ أَبِي رُهْمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَأُمُّهَا بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ بَيْتِي وَقَدْ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا قَالَتْ أَيْ هَنْتَاهْ أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ قَالَتْ قُلْتُ وَمَا قَالَ فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ فَازْدَدْتُ مَرَضًا عَلَى مَرَضِي فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي وَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْنِي سَلَّمَ ثُمَّ قَالَ كَيْفَ تِيكُمْ فَقُلْتُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَيَّ قَالَتْ وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا قَالَتْ فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُ أَبَوَيَّ فَقُلْتُ لِأُمِّي يَا أُمَّتَاهْ مَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ قَالَتْ يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَيْكِ فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتْ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا كَثَّرْنَ عَلَيْهَا قَالَتْ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوَلَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا قَالَتْ فَبَكَيْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ حَتَّى أَصْبَحْتُ أَبْكِي فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ يَسْتَأْمِرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ قَالَتْ فَأَمَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ وَبِالَّذِي يَعْلَمُ لَهُمْ فِي نَفْسِهِ مِنْ الْوُدِّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهْلَكَ وَلَا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيِّقْ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ وَإِنْ تَسْأَلْ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ قَالَتْ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ فَقَالَ أَيْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ قَالَتْ بَرِيرَةُ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَعْذَرَ يَوْمَئِذٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ قَالَتْ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلًا صَالِحًا وَلَكِنْ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ لِسَعْدٍ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ فَتَثَاوَرَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ قَالَتْ فَبَكَيْتُ يَوْمِي ذَلِكَ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ قَالَتْ فَأَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا لَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ وَلَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ يَظُنَّانِ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي قَالَتْ فَبَيْنَمَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي قَالَتْ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ قَالَتْ وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ مَا قِيلَ قَبْلَهَا وَقَدْ لَبِثَ شَهْرًا لَا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي قَالَتْ فَتَشَهَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَلَسَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ إِلَى اللَّهِ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَتْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِن
Usixelele [uYahya bin Bukair] Usixelele [uAl Laits] evela ku-[Yunus] evela ku-[Ibn Shihab] uthe; Usixelele [u-Urwah bin Az Zubair] kunye no-[Sa'id bin Al Musayyab] kunye no-['Alqamah bin Waqqash] kunye no-['Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud] kwibali lika-['Aisyah radliallahu 'anha] umfazi woMprofeti uSallallahu 'alaihi wasallam, xa abantu ababemngcolisa besasaza intlebendwane ngaye ngayo yonke into abayithethayo, uAllah wachaza ukuba wazikhulula kwezi zityholo. Iqela labantu labalisa amabali ngam ngamaqela, abanye babo bafumana ibali lesiganeko kwabanye, kangangokuba ibali labonakala liqina, de ndawakhumbula amazwi elo nalelo bali bali balixelelayo kwaye amanye amabali aqinisekisa amanye. Ukusuka ku-Urwah undixelele ukusuka ku-Aisyah, umfazi woMprofeti uSallallahu 'alaihi wasallam wathi; ukuba xa uMprofeti uSallaallahu 'alaihi wasallam wayefuna ukuhamba, wathabatha amaqashiso phakathi kwabafazi bakhe. Nabani na othatha ilotho, nguye ohamba noMprofeti uSallaallahu 'alaihi wasallam'. UAisha wathi; 'Emva koko wathatha amaqashiso phakathi kwethu edabini kwaye iintolo zam zaphuma ngamaqashiso, ngoko ndahamba noMthunywa ka-Allah uSallaallahu 'alaihi wasallam. Esi siganeko senzeke emva kokutyhilwa kwevesi malunga ne-hijab. Emva koko ndathathwa kwisibini sam. Phakathi kohambo, ndehla de uMthunywa ka-Allah (uxolo neentsikelelo zika-Allah zibe phezu kwakhe) wagqiba imfazwe waza wabuyela eMedina. Ngolunye usuku ngokuhlwa ndandikunye neqela lamaSilamsi. Xa balala, ndavuka ndahamba de ndaba phambi kwabo. Emva kokuba ndigqibile ukwenza umsebenzi wam, ndabuyela kwiqela lamaSilamsi. Xa ndaziva isifuba sam, kwavela ukuba intamo yam, eyayivela eZhafar, eYemen, yaphukile. Ngoko ndabuyela emva ndaya kukhangela intamo yam, kodwa ukukhangela kwam kwandilibazisa. Kwaye iqela labantu ababezise isigqubuthelo sam lalisele limkile. Babehamba naso kwikamela yam, endandiqhele ukuyikhwela. Babecinga ukuba sele ndingaphakathi kuyo.' U-Aisha uthe: 'Ngelo xesha, abafazi bakhe babebhityile kwaye bekhaphukhaphu, kuba abazange batye nyama. Kodwa babesitya ukutya okulula kuphela. Ngoko ke, akukho mntu wayekrokrela ubunzima besigqubuthelo xa behamba besithwala. Ngaphezu koko, ndandisemncinci ngelo xesha. Ekugqibeleni, bathabatha iikamela zabo baza bahamba - baqhubeka nohambo lwabo -. Ndafumana umgexo wam xa umkhosi wawudlulile. Ngoko ke, xa ndifika kwiindawo zabo zokuhlala, akukho mntu wababizayo kwaye akukho mntu waphendulayo. Emva koko ndabuyela kwisihlalo sam apho ndandihleli khona. Ndandinethemba lokuba umntu ovela kumkhosi wamaSilamsi uza kundifumana aze abuye andithathe. Xa ndahlala phantsi, ndaziva ndilele ndaza ndalala. Okwangoku, uShafwan bin Mu'atthal Assulami kunye nabantu bakaDzakwan bahlala emva kwemikhosi - bejonga ukuba kukho umntu oshiyekileyo na -. Bahamba kwangethuba ngokuhlwa kwaye kusasa bafika kwisihlalo sam. UShafwan bin Al Mu'atthal Assulami wabona umntu owayesalele, ngoko weza kum waza wandiqonda xa endibona. Kuba, wayendibonile ngaphambi kokuba ndinyanzeleke ukuba ndinxibe i-hijab. Ndavuka kwangoko ndaza ndamva ephumla eja' - esithi, inna lillahi wa inna ilaihi raaji'un- xa endiqonda. Ndagquma ubuso bam ngoko nangoko nge-hijab yam. NdinguAllah, akathethanga nto kwaye andivanga nelizwi elinye ngaphandle kwe-istirja yakhe. Ekugqibeleni wehlisa ikamela yakhe ndaza ndakhwela kuyo. Emva koko wahamba wayokhokela ikamela - endandiyikhwele - de safika kumajoni amaSilamsi emva kokuba ephumle elunxwemeni lwaseAzhzhariah. Yeha kwabo baye babangela ingcikivo kwimicimbi yam. Ngelo xesha, umntu owayesemva kwentlebendwane yayinguAbdullah ibn Ubay ibn Salul. Ekugqibeleni, ndafika eMedina. Emva kokufika kwethu, ndagula ngequbuliso phantse inyanga yonke, ngelixa abantu beqhubeka bexoxa ngezityholo ezijoliswe kum, nangona ndandingaziva ndinetyala. Ngoko ke waba norhano ngesifo sam. Andizange ndibe sabuva ububele bukaMprofeti uMuhammad (uxolo neentsikelelo zika-Allah makube kuye) endandibubone kuye ngaphambili. Xa ndandigula, uMprofeti uMuhammad (uxolo neentsikelelo zika-Allah makube kuye) wangena wandibulisa, ebuza, "Unjani?" Kwakungathi uyandithandabuza, ngelixa ndandingaziva ukuba ndenze nto imbi. Emva kokuba ndiziva ukuba ndiyaqala ukuchacha, ndaphuma no-Umm Mistah saya kwindawo yangasese ukuze sizikhulule. Asizange siphume ngaphandle kobusuku de kube sebusuku. Indawo yangasese yayakhiwe kufutshane nezindlu zethu. Imicimbi yethu yayifana neyama-Arabhu angaphambili; sasisoloko sinendawo yangasese yokuzikhulula ekhaya. Emva koko mna no-Umm Mistah - intombi ka-Abi Ruhmi bin Al Muthallib bin Abdi Manaf kwaye unina yintombi kaShakhri bin Amir, umakazi ka-Abu Bakr njengoShidiq kwaye unyana wakhe nguMistah bin Utsabah bin Abbad bin Al Muthallib - sabuyela endlwini yam emva kokuba ishishini lethu ligqityiwe. Ngelo xesha, u-Umm Mistah watyibilika kuba wayenyathele okanye ebanjwe ngelaphu lakhe. Ngelo xesha wathi: 'Maye kuMistah!' Ndambuza: 'Hayi indlela embi ngayo le nto uyithethileyo, ugxeke indoda ethathe inxaxheba kwimfazwe yaseBadr.' Wathi: 'Ewe, awuvanga na ukuba utheni?' Ndathi: 'Utheni?' Emva koko wandixelela ngamazwi abo bandityholayo. Ngelo xesha ndagula ngakumbi kwaye xa ndibuyela endlwini yam, uMthunywa ka-Allah sallallaahu 'alaihi wasallam wandihlangabeza waza wandibulisa. Emva koko wathi: 'Unjani?' Ndathi: 'Ungandivumela ukuba ndiye kubazali bam?' wathi; 'Ngelo xesha ndifuna ukuqinisekisa iindaba ezivela kubo bobabini. Ekugqibeleni, uMthunywa ka-Allah sallaahu 'alaihi wasallam naye wandivumela. Emva koko ndaya kubazali bam, ndabuza umama: 'Owu mama, bathetha ngantoni abantu?' ’ waphendula wathi: ‘Owu nyana wam, ngamana imicimbi yakho ingenziwa lula, ngoAllah, akukho mfazi ucacileyo ukuba unendoda emthandayo ngelixa indoda inabafazi abanye, ngaphandle kokuba baza kuphinda batyhole ngaye.’ wathi: ‘Uzuko malube kuAllah, ngaba yiloo nto abantu bathetha ngayo?’ wathi; ‘Ngobo busuku ndalila, kwada kwasa iinyembezi zam zazingasakwazi ukuphuma kuba zazidiniwe kwaye andizange ndilale ndilele. Xa kwasa, ndaqhubeka ndilila. Kwaye, ngelo xesha uMthunywa ka-Allah uSallaallahu ‘alaihi wasallam’ wabiza uAli bin Abi Talib no-Usamah bin Zaid ukuba babameme ukuba babonisane ukuze bahlukanise abafazi babo de kube kutyhilekile.’ UAisha wathi; ‘Ngokuphathelele u-Usamah bin Zaid, wanika ingcebiso kuRasulullah uSallaallahu ‘alaihi wasallam ngento awayeyazi, ukuba umfazi wakhe wayekude kangakanani na kwesi senzo kunye nento awayeyazi ngohlobo lothando lwakhe ngaye. Usamah wathi; ‘Owu Mthunywa ka-Allah! Ngabafazi bakho, asazi nto ngaphandle kokulunga’. Ngokuphathelele uAli bin Abi Talib, wathi; 'UAllah Azzawajalla akayi kukunika ubunzima kwaye kukho nabanye abafazi abaninzi ngaphandle kwakhe. Kwaye ngenene, ukuba ubuza ikhoboka lakho, ngokuqinisekileyo liya kuba lithembekile." U-Aisha wathi; "Emva koko uRasulullah sallaallahu 'alaihi wasallam wabiza uBarirah, wabuza: 'Owu Barirah! Ngaba ubona nantoni na ekuthandabuzayo ngo-Aisha?' UBarirah waphendula wathi: 'NgaLowo ukuthumileyo nenyaniso, ukuba ndibone into engalunganga ngaye, yayingento ingaphezulu kokuba wayesengumntwana, walala ngelixa elinde umgubo kusapho lwakhe, kwaza kweza isilwanyana esithambileyo samtya'. Emva koko uRasulullah shallaallahu 'alaihi wasallam wema wacela ingxoxo kwindoda egama linguAbdullah bin Ubai bin Salul. Xa uRasulullah shallaallahu 'alaihi wasallam wayesepulpitini, uRasulullah shallaallahu 'alaihi wasallam wathi: 'Owu nonke maSilamsi, nifuna ukundinika ingxoxo kwindoda eyenze usapho lwam lonakalise. Enyanisweni, ngo-Allah, andazi nto kusapho lwam ngaphandle kokulunga kuphela. Babendixelele ngendoda endingazi nto ngayo ngaphandle kokulunga. Kwaye akukho mntu udibana nomfazi wam ngaphandle kokuba unam'. USa'ad bin Mu'adz Al Ansari wathi; 'Owu Mthunywa ka-Allah! Ndiza kukunceda.' "Kulungile, ukuba umntu osasaza la marhe uvela kwiBani Aus, ndiza kumnqumla intamo." Kwelinye icala, ukuba kuvela kubazalwana bethu abavela kwiBanu Khazraj, nceda usixelele ukuba siphumeze imiyalelo yakho." Ngoko nangoko, uSa'ad bin Ubadah - wayeyinkokeli yeBani Khazraj, wayeyindoda elungileyo. Nangona kunjalo, wayesenesimo sengqondo sokuthandabuza - wathi kuSa'ad bin Mu'ad; 'NdinguAllah, awuyi kukwazi ukumbulala kwaye awuyi kukwazi ukumbulala'. Ngoko ke u-Usaid bin Hudlair wema kwaye wayengumtshana kaSa'ad bin Mu'adz, wathi kuSa'ad bin Ubadah; 'Uyaxoka, ngenene siza kumbulala kuba ungumzenzisi ophikisana nabazenzisi'. Imeko yaba shushu ngakumbi phakathi kwabantwana base-Aus nabaseKhazraj, kangangokuba babefuna ukubulalana ngelixa uMthunywa ka-Allah (uxolo neentsikelelo zika-Allah zibe phezu kwakhe) wayesami epulpitini. Emva koko uMthunywa ka-Allah (uxolo neentsikelelo zika-Allah zibe phezu kwakhe) wabazolisa de bathula, naye wathula. Ngaloo mini, ndalila de iinyembezi zam zaphela ndaza ndathi andinxibanga kohl xa ndilele. Ngobusuku obulandelayo, ndaqhubeka ndilila de iinyembezi zam zaphela kwaye andinxibanga kohl xa ndilele. Abazali bam babecinga ukuba ukukhala kwam kuya kuyenzakalisa intliziyo yam. U-Aisha wathi, 'Baze bahlala ecaleni kwam bobabini ngelixa mna ndiqhubeka ndilila. Ngelo xesha, umfazi ovela kwi-Ansar wacela imvume yokudibana nam, ndaza ndamvumela. Wahlala phantsi waza wakhala nam. Ngethuba sikwimeko enjalo, uMthunywa ka-Allah (uxolo neentsikelelo zika-Allah zibe phezu kwakhe) weza kuthi, wasibulisa, waza wahlala phantsi.' Wathi, 'Akakahlali ecaleni kwam inyanga yonke kuba isityhilelo asizange sityhilelwe kuye malunga nemicimbi yam.' Wathi, 'Umthunywa ka-Allah (uxolo neentsikelelo zika-Allah zibe phezu kwakhe) wangqina, ebingelela ehleli phantsi. Wathi: 'Amma ba'd, O Aisyah, ngenene ezi ndaba nezinye zifikile kum, ngenene, ukuba uyabaleka kuzo kuba ungazenzi, ngamana u-Allah Azzawajalla angakugcina kude. Nangona kunjalo, ukuba wenza esi sono, cela uxolo ku-Allah kwaye uguquke kuYe. Ngenxa yokuba isicaka esivuma izono zaso size siguquke, u-Allah uya kwamkela inguquko yaso'. U-Aisha wathi; 'Xa u-Rasulullah sallaallahu 'alaihi wasallam egqibile ukuthetha, iinyembezi zam zaphuma ngokukhawuleza de andakwazi ukuziva iinyembezi'. Ndathi kutata; 'Phendula oko uMthunywa ka-Allah (uxolo neentsikelelo zika-Allah zibe phezu kwakhe) wakutshoyo ngam.' Utata wathi; 'Andazi, ngo-Allah, andiyi kuthetha no-Rasulullah sallaallahu 'alaihi wasallam'. Emva koko ndathi kumama; 'Phendula oko uMthunywa ka-Allah wakutshoyo ngam mna!' watsho umama; NdinguAllah, andazi ukuba ndithini kuMthunywa ka-Allah (uxolo neentsikelelo zika-Allah mazibe phezu kwakhe). U-Aisha wathi, ndathi, "Ndingumntwana omncinci, andikaze ndiyifunde kakhulu iQur'an. NdinguAllah, ndiyazi ukuba ukuvile oku de uzive uqinisekile kwaye ukholelwa kuko. Ukuba ndikuxelela ukuba ndikude neso senzo, kwaye u-Allah uSomandla uyazi ukuba ndikude neso senzo, awuyi kundikholelwa. Ukuba ndivuma kuwe ngento ethile, kwaye u-Allah uSomandla uyazi ukuba ndikude neso senzo, ngokuqinisekileyo uya kundikholelwa. Ndingu-Allah, akukho lizwi phakathi kwam nawe ngaphandle kokuba u-Abu Yusuf wathi: Umonde ulungile kwaye u-Allah nguYe oza kufuna uncedo kwinto oyityholayo." U-Aisha wathi, "Emva koko ndatshintsha isikhundla sam, ndalala ebhedini yam." Wathi, 'Ndingu-Allah, ngelo xesha bendisazi ukuba ndikude neso senzo, kwaye u-Allah Azzawajalla uza kundigcina kude kuba bendikude neso senzo. Nangona kunjalo, ndingu-Allah, bendingalindelanga ukuba eso sityhilelo siza kufika kwimeko yam. Kwaye ngenene, ndivakalelwa kukuba into yam ivakala incinci kunokuba u-Allah Azza wa jalla esitsho kum ngesityhilelo esifundiweyo. Nangona kunjalo, ndinethemba lokuba ephupheni loMprofeti u-sallaallahu 'alaihi wa sallam kuya kuboniswa ukuba u-Allah Azzawajalla undibeke kude nesi senzo'. U-Aisha wathi; 'Ndingu-Allah, uMthunywa ka-Allah u-shallaahu 'alaihi wa sallam akazange ashiye indibano yakhe, kwaye akukho mntu waphuma endlwini de u-Allah u-Azzawajalla wathumela isityhilelo kuMprofeti wakhe. Ngoko ke, imeko yakhe yatshintsha njengoko utshintsho luhlala lusenzeka xa kufika isityhilelo, ukubila kwakhe kwaqhubeka. ukuthulula nangona kwakusebusika. Oku kwakungenxa yokuba ubunzima belizwi elalityhilwe kuye babunzima kakhulu'. U-Aisha wathi; 'Xa uRasulullah shallaallahu 'alaihi wasallam wafumana iindaba ezilungileyo, wahleka kwaye isivakalisi sokuqala awasithethayo ngelo xesha sasisithi: 'Iindaba ezimnandi, Owu Aisyah! U-Allah Azza wa jalla ukugcinile kude nesi senzo'. Emva koko umama wathi kum; 'Yima kuye'. Ndathi; 'Ndingu-Allah, andiyi kuma nxamnye naye kwaye andiyi kumdumisa ngaphandle kuka-Allah Azza wa jalla, Nguye othumele izityhilelo ezichaza ukuba ndikude kangakanani na. U-Allah Azzawajalla. utyhile ivesi elithetha ukuthi: Inene, abo bathwala iindaba zobuxoki bavela kwiqela lakho, ukuya kuthi ga kwiivesi ezilishumi. U-Allah Azzawajalla uthumele iivesi ezininzi ezichaza ukuba ndikude kangakanani nesi senzo.' UAisha wathi; 'Ngaphambili, uAbu Bakr wayesoloko enika uMisthah izipho - enika intlawulo, kuba wayesisalamane sakhe kwaye wayelihlwempu. Wathi; 'NdinguAllah, andisoze ndimncede ngonaphakade emva kokuba emtyholile uAisyah.' Emva koko uAllah Azzawajalla wathumela isityhilelo, esithetha ukuthi; Kwaye abo banayo - ngokwelizwi lakhe - anifuni ukuba uAllah anixolele' utshilo uAbu Bakr; 'NdinguAllah, ndingavuya ngakumbi ukuba uAllah angandixolela'. Emva koko wabuyela ekuncedeni uMisthah njengoko wayehlala emnceda. UAbu Bakr wathi; "Ngokwenene, andiyi kuyeka ukumnceda ngonaphakade." UAisha wathi; URasulullah sallaallahu 'alaihi wasallam wabuza uZainab bint Jahsy, umfazi woMprofeti sallaallahu 'alaihi wasallam, malunga nokwenzekileyo kum: 'Uyazi ntoni, ubone ntoni, okanye zeziphi iindaba ezikufikeleyo?' waphendula wathi; 'Owu Mthunywa ka-Allah! Ndisoloko ndilinda ukuva kwam nokubona kwam, kwaye andazi nto ngaphandle kokulunga kuphela'. U-Aisyah wathi; 'Nangona wayephakathi kwabafazi boMprofeti uSallaallahu 'alaihi wasallam owayeziva engcono kunam, nguAllah kuphela owamnyamekela ngesimo sengqondo esihle, nangona udadewabo, uHamnah bint Jahsyin, wayemthiyile ngoko ke wayephakathi kwabo basasaza iindaba zobuxoki ezimbi'.