Hadith Representative
Nabi tidak tahu apa yang terjadi dengan aisyah pada peristiwa fitnah bohong, sampai turun ayat membelanya
Imam Bukhari : 4381حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ الَّذِي حَدَّثَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا نَزَلَ الْحِجَابُ فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأُنْزَلُ فِيهِ فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنْ الْمَدِينَةِ قَافِلِينَ آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ قَدْ انْقَطَعَ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي وَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ لِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ رَكِبْتُ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يُثْقِلْهُنَّ اللَّحْمُ إِنَّمَا تَأْكُلُ الْعُلْقَةَ مِنْ الطَّعَامِ فَلَمْ يَسْتَنْكِرْ الْقَوْمُ خِفَّةَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلَا مُجِيبٌ فَأَمَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ فَأَدْلَجَ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي وَكَانَ رَآنِي قَبْلَ الْحِجَابِ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي وَ وَاللَّهِ مَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ عَلَى يَدَيْهَا فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى الْإِفْكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ابْنَ سَلُولَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُ شَهْرًا وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الْإِفْكِ لَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لَا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّطَفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَشْتَكِي إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ كَيْفَ تِيكُمْ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَذَاكَ الَّذِي يَرِيبُنِي وَلَا أَشْعُرُ بِالشَّرِّ حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَمَا نَقَهْتُ فَخَرَجَتْ مَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ وَهُوَ مُتَبَرَّزُنَا وَكُنَّا لَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي التَّبَرُّزِ قِبَلَ الْغَائِطِ فَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ وَهِيَ ابْنَةُ أَبِي رُهْمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَأُمُّهَا بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ بَيْتِي وَقَدْ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا قَالَتْ أَيْ هَنْتَاهْ أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ قَالَتْ قُلْتُ وَمَا قَالَ فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ فَازْدَدْتُ مَرَضًا عَلَى مَرَضِي فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي وَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْنِي سَلَّمَ ثُمَّ قَالَ كَيْفَ تِيكُمْ فَقُلْتُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَيَّ قَالَتْ وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا قَالَتْ فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُ أَبَوَيَّ فَقُلْتُ لِأُمِّي يَا أُمَّتَاهْ مَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ قَالَتْ يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَيْكِ فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتْ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا كَثَّرْنَ عَلَيْهَا قَالَتْ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوَلَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا قَالَتْ فَبَكَيْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ حَتَّى أَصْبَحْتُ أَبْكِي فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ يَسْتَأْمِرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ قَالَتْ فَأَمَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ وَبِالَّذِي يَعْلَمُ لَهُمْ فِي نَفْسِهِ مِنْ الْوُدِّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهْلَكَ وَلَا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيِّقْ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ وَإِنْ تَسْأَلْ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ قَالَتْ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ فَقَالَ أَيْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ قَالَتْ بَرِيرَةُ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَعْذَرَ يَوْمَئِذٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ قَالَتْ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلًا صَالِحًا وَلَكِنْ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ لِسَعْدٍ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ فَتَثَاوَرَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ قَالَتْ فَبَكَيْتُ يَوْمِي ذَلِكَ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ قَالَتْ فَأَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا لَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ وَلَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ يَظُنَّانِ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي قَالَتْ فَبَيْنَمَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي قَالَتْ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ قَالَتْ وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ مَا قِيلَ قَبْلَهَا وَقَدْ لَبِثَ شَهْرًا لَا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي قَالَتْ فَتَشَهَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَلَسَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ إِلَى اللَّهِ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَتْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِن
Вераз милемлы [Яхья бин Букаир] Вераз милемлы [Аль Лайтс] [Юнуслэсь] [Ибн Шихаблэсь] со шуиз; Мыным ивортӥз ['Урва бин Аз Зубайр] но [Саид бин Аль Мусайяб] но ['Алкама бин Ваккаш] но ['Убайдулла бин 'Абдулла бин 'Утба бин Мас'уд] ['Айся радлиаллаху 'анха] пророклэн кышноез сярысь, куке солэн калыкез виемын вал. со сярысь ваньзэ, мар соос веразы, сплетняос вӧлмытӥзы, Аллах валэктӥз, та янгыше уськытонъёслэсь ассэ мозмытӥз шуыса. Группа адямиос мон сярысь вераськизы пучъёсын, куд-огез соос пӧлысь басьтӥзы учыр сярысь историез мукетъёсызлэсь, соин ик историез кужмо луиз кадь, мон котькуд верам кылъёссэ наизусть тодам вайытозь но куд-огез веросъёс мукетъёссэ юнматӥзы. Урваысь со мыным Айсяысь вераз, пророклэн кышноез салляллаху алейхи васаллам шуиз; со, куке пророк саллаллаху алейхи ва саллям ветлыны мылкыд кариз, со кышноосыз пӧлын жребий лэсьтӥз. Кин ке но лотерея шудэ, со ик мыноз пророк саллаллаху алейхи ва саллям. Айша шуиз; — Собере со ожмаськонын ми куспын жребий лэсьтӥз но мынам ыбылӥськонъёсы жребиен потӥзы, соин ик мон мынӥ Аллахлэн ыстэм муртэныз ӵош. Та учыр луиз хиджаб сярысь кылбур усьтэм бере. Собере монэ кыкетӥяз басьтӥзы. Сюрес шорын мон лэзиськи, озьы, куке Аллахлэн Посланникез (Аллахлэн тупаса улонэз мед луоз) ожмаськонэз йылпумъяз но Мединае берытскиз. Одӥг ӝытэ мон мусульманъёслэн группаенызы вал. Соос изьыны усизы ке, мон султӥ но, соослэсь азьпала потытозям, вамыштӥ. Ужме быдэстэм бере, мон берытски мусульман группае пырыны. Синкылиосме шӧдыса, валамон луиз: Йеменысь Жафарысь вуэм кольее тӥяськемын. Озьы мон берен бертӥ но кольеме утчай, утчан монэ беромытӥз. Нош, мынэсьтым улонме нуллӥсь адямиослэн группазы кошкиз, соос мынэсьтым улонме верблюд вылэ пуктыса ветлӥллям, кудӥныз мон ӵемысь ветлӥсько. Соос малпазы, мон отын ини шуыса. Айша шуиз; — Со вакытэ солэн кышноосыз векчиесь но капчиесь вал, малы ке шуоно соос ноку но сӥль ӧз сиылэ. Озьы ке но соос капчи сиён гинэ сиё. Озьыен, нокин но уз шекъяськы со тылгизьылэн секытлыкезлы, куке соос лыктӥзы но сое ӝутӥзы. Эшшо ке со вакытэ мон пичи на вал. Берло соос верблюдъёссэс басьтӥзы но ветлӥзы - сюрессэс азьланьтӥзы-. Мон колье басьтӥ, куке армия ортчиз. Озьы, куке мон соослэн интыязы мынӥ, нокин ӧз жингырты но нокин ӧз вазиськы. Собере мон берытски пукон интыям, кудзэ мон нырысь пукон сямен кутӥ. Оскисько, мусульман армиысь кин ке монэ шедьтоз но берен басьтыны лыктоз. Пукон вылам пуксьыса, уйвӧтъёсы потӥзы но умме усиз. Со дыре ик Шафван бин Муаттал Ассулами но Дзакванлэн адямиосыз войскоос сьӧры кылизы — эскеризы, кин ке но кылиз-а шуыса —. Ӝыт вазь вамыштӥзы но ӵукна пукон интыям вуизы. Шафван бин Аль Муаттал Ассулами адӟиз, кин ке али но уйвӧтаз, соин ик со мон доры лыктӥз но, монэ адӟыса, тодмаз. Малы ке шуоно, со монэ адӟиз вал, азьвыл мон хиджаб дӥсяны кулэ вал. Соку ик мон султӥ но кылӥ, кызьы со монэ тодмаз, куке со монэ тодмаз. Мон соку ик ымнырме хиджабен шобыртӥ. Аллахен, со одӥг кыл но ӧз вера, мон одӥг кыл но ӧй кылы, солэн истирджаез сяна. Берло со верблюдзэ лэзиз но мон со вылэ ӝутски. Собере со мынӥз но верблюдэз нуиз — со вылын мон ветлӥ — мусульман войскоосты Ажжария пляжын шутэтскемзы бере шедьтӥмы. Куректон тыныд g кин мынэсьтым ужъёсме азьпалтӥз. Со вакытэ, адями, кудӥныз тужгес но сплетня ужпум сьӧрын вал Абдулла бин Убай бин Салул. Берло мон Мединае вуи. Ми вуэммы бере мон шӧдтэк шорысь толэзь пала висьыны уси, нош адямиос янгыше уськытонъёс сярысь вераськыны азьланьтӥзы — мон вылэ ӝутскизы —, мон сое ӧжыт но ӧй шӧдылы ке но. Озьыен, со но мынам висёнэлы шекъяськиз. Мон ӧй шӧды ни Расулуллахлэсь небытлыксэ, кудзэ мон солэсь азьвыл адӟылӥ. Куке мон висись вал, Расулуллах шаллаллаху алейхи ва саллям пыриз но монэ пумитаз но юаз; 'Мар нош тӥ сярысь?' Со вакытэ со мыным шекъяськиз кадь, мон со урод ужме ӧй шӧдылы ке но. Мон шӧдӥ, мон йӧнатӥськыны кутски шуыса, мон Умм Мистхаен ӵош пытсамын интые потӥ, уйин сяна, нош ик ӝыт луытозь. Та пытсам интыос коркаосмы вӧзын кылдӥзы. Милям бизнесмы араб предшественникъёсмы кадь, ми ӵемысь доразы дефекация пытсамын инты лэсьтӥськом. Собере Умм Мистах но мон — солэн нылыз Аби Рухми бин Аль Мутхаллиб бин Абди Манаф но солэн анаез — солэн нылыз Шахри бин Амир, солэн ӵужанаез — Абу Бакр аш Шидик но солэн пиез — Мистах бин Уцабах бин Аббад бин Аль Мутхаллиб — ужмы йылпумъяськем бере дорам берытскимы. Со вакытэ Умм Мистах лэзиськиз, малы ке шуоно со вылэ вамыштӥз яке солэн дэременыз ӵош ӵошкытатӥськиз. Со вакытэ со шуиз; 'Вау Мистах'. Мон солэсь юай; — Кыӵе урод вераськид, Бадр ожмаськонэ пыриськем адямиосты пыкылӥськод. Со шуэ; — Озьы, тон ӧд кылы-а, мар со шуиз? Мон шуи; — Мар со шуиз? соин ик со монэ янгыше уськытӥсьёслэсь кылъёссэс вераз. Со вакытэ мон ӵемгес висьыны кутски но, куке мон дорам бертӥ, Расулуллах шаллаллаху алейхи ва саллям монэ пумитаз но ӟечбуръяськиз. Собере шуиз: «Кызьы тон?» Мон шуи; — Анай-атае доры мыныны лэзёд-а? со шуиз; — Со вакытэ мынам кыксылэсь но иворзэс юнматэме потэ вал. Берло, Расулуллах саллаллаху алейхи ва саллям мыным лэземзэ сётӥз. Собере анай-атае доры мынӥ, анаелэсь юай; — Ой, анае, мар сярысь верасько адямиос? со валэктӥз; — О, пие, тӥляд ужъёсты капчи мед луозы, Аллахен, со кышномурт ӧвӧл, кудӥныз со чылкак воргоронэн ӵош, кудзэ со яратэ, нош воргоронлэн мукет кышноез вань, соос кышномуртлы пумит янгыше уськытонъёсты будэто ке. со шуиз; — Аллахлы дан, та сярысь-а адямиос верасько? со шуиз; — Со ӝытэ ик мон бӧрдӥ, ӵукнаозь синвуосы уг быгато ни бызьыны, малы ке шуоно соос быризы но мон уйвӧтаз ӧй бӧрды. Ӵукна мон ялан бӧрдӥ. Нош со вакытэ пророк саллаллаху алейхи ва саллям ӧтиз Али бин Аби Талиб но Усама бин Заид, соос кыкназы но кенешыны ӧтён понна, кышнооссэс люкыны, нош откровение ӧз на вуы. Айша шуиз; Усама бин Заид сярысь ке, со Расулуллахлы визь-кенеш сётъяз, мар со тодэ вал, макем кыдёкын вал солэн кышноез та ужлэсь но мар со тодэ вал солы яратонэзлэн пуштросэз сярысь. Усама шуиз; — О, Аллахлэн ыстэм муртэз! Соос тӥляд кышноосты, ми ӟечез сяна номыр ум тодӥське». Али бин Аби Талиб сярысь ке, со шуиз; — Аллах Аззаваджалла тӥледлы шуг-секытъёс уз сёты, со сяна, трос мукет кышномуртъёс вань. Нош зэмзэ но, тон ке юало аслэсьтыд ляльчидэ, со одно ик шонер луоз." Айша шуиз; 'Собере Расулуллах саллаллаху алейхи ва саллам нимаське Барира, со юаз: 'О Барира! Тон адӟиськод-а мар ке, мар тон шекъяське Айша сярысь?' Барира ответ сётӥз; „Тонэ зэмлыкен ыстћсь, мон адњисько ке — Солэн мар ке но уродэз вал, зэмзэ но, со пичи дыръязлэсь тросгес ӧй вал, семьяяз мувӧй ӵошкытатонэз возьмаса, со изьыны усиз, собере лякыт пӧйшур лыктӥз но сое сииз. Собере Расулуллах шаллаллаху алейхи ва саллям султӥз но Абдулла бин Убай бин Салул нимо адямилэсь аргумент куриз. Куке Расулуллах шаллаллаху алейхи ва саллям амвон вылын вал, Расулуллах шаллаллаху алейхи ва саллам шуиз: «О, вань мусульманъёс, кинлэн потэ мыным сётыны аргумент адямилэсь, кудӥныз мынам семьяе сӧсырмиз. Зэмзэ но, Аллахен, мон семьяелэсь ӟечез сяна номыр уг тодӥськы. Соос мыным веразы адями сярысь, кудӥз сярысь мон ӟечез сяна номыр уг тодӥськы вал. Нош кышноеным нокин уг пумиськы, со монэн ӵош ӧвӧл ке». Саад бин Муадз Аль Ансари шуиз; — О, Аллахлэн ыстэм муртэз! Мон тыныд юртто. — Ярам, та вераськонэз вӧлмытӥсь адями Бани Аусысь ке, мон солэсь нырзэ кесяло. Мукет ласянь, со Бану Хазраджысь вынъёсмылэсь ке, пожалуйста, милемлы косэ, ми тӥлесьтыд косонъёстэс мед быдэстомы шуыса. Соку ик Саад бин Убада — со Бани Хазраджлэн кивалтӥсез вал, со шонер адями вал. Озьы ке но, солэн али но фанатической мылкыдыз вал — шуиз со Саад бин Муадлы; — Аллахен, тон сое уд быгаты виыны но уд быгаты сое виыны. Озьы Усаид бин Худлайр султӥз но со Саад бин Муадзлэн племянникез вал, со шуиз Саад бин Убадалы; — Тон алдаськиськод, зэмзэ но, ми сое виёмы, малы ке шуоно тон лицемер, кудӥныз лицемеръёсын споръяськиськод. Аус но Хазрадж нылпиос куспын югдур эшшо но золгес пӧсь луиз, соослэн ог-огзэс виыны мылкыдзы ӝутскиз, куке Аллахлэн Посланникез (Аллахлэн тупаса улонэз но бакель каронэз солы мед луоз) амвон вылын сылэ на вал. Собере Расулуллах шаллаллаху алейхи ва саллям соосты буйгатӥз, соос шыпыт луизы но со шыпыт луиз. Со нуналэ мон бӧрдӥ, синвуосы бырытозь, уйвӧтъёсы подводка ӧй дӥся. Ӵуказеяз ӝытэ мон бӧрдӥ на, синвуосы бырытозь, нош мон уйвӧтаз подводка ӧй дӥся. Анай-атае малпазы, бӧрдэме сюлэмлы изъян ваёз шуыса. Айся шуиз; — Собере соос кыкназы но мон доры пуксизы, мон бӧрдыны азьланьтӥ. Со вакытэ ансар кышномурт вал, кудӥз мынэсьтым пумиськыны лэземзэ куриз, мон солы лэзи. Со пуксиз но монэн ӵош бӧрдӥз. Куке ми сыӵе югдуре шедимы, милемыз пумитаны лыктӥз Расулуллах саллаллаху алейхи ва саллям, ӟечбуръяськиз но собере пуксиз. Со шуиз; — Со толэзь ӵоже мон дорын ӧз пукы, малы ке шуоно солы мынам ужъёсы сярысь усьтон ӧз усьтӥськы. Со шуиз; Расулуллах шаллаллаху алейхи ва саллям но свидетельствозэ сётӥз, пукыкуз салам вераса. со шуиз: «Амма бад, о Айся, зэмзэ но, та но таӵе иворъёс мон доры вуизы, зэмзэ но, тон солэсь пегӟид ке, малы ке шуоно тон сое ӧд лэсьты, мед Аллах Аззаваджалла тонэ палэнтоз». Нош тӥ та сьӧлыкез лэсьтӥды ке, Аллахлэсь прощение куре но Солы ӧпкеле. Малы ке шуоно ужась, кудӥз сьӧлыкъёссэ вала но собере ӧпкеле, Аллах солэсь ӧпкелёнзэ кабыл басьтоз». Айша шуиз; «Куке Расулулла саллаллаху алейхи ва саллям вераськыны быдтӥз, синвуосы ӝоггес но ӝоггес ӵужектылӥллям, синвуосме шӧдыны ӧй быгаты ни». Мон атаелы шуи; — Ответ сётэ, мар сярысь вераз мон сярысь Аллахлэн Посланникез. Атае шуиз; — Мон уг тодӥськы, Аллахен, мон уг вераськы Расулулла саллаллаху алейхи ва саллям. Собере мон анаелы шуи; — Ответ сётэ, мар сярысь вераз мон сярысь Аллахлэн Посланникез! анае шуиз; — Аллахлы, мон уг тодӥськы, мар вераны Расулуллахлы. Айша шуиз; Мон шуи; — Мон адями Егит ныл луыса, мон Коранэз трос уг лыдӟиськы. Аллахен, мон зэмзэ но тодӥсько, тон тае кылӥд шуыса, тон оскымон шӧдӥськод но солы оскиськод. Мон тыныд ке верасал, мон со ужъёслэсь кыдёкын шуыса, нош Аллах Аззаваджалла умойгес тодэ, мон со ужъёслэсь кыдёкын ке, тон но солы уд оскы. Мон тыныд мае ке верало ке, нош Аллах Аззаваджалла умойгес тодэ, мон сое лэсьтыны кыдёкын шуыса, тон мыным одно ик оскиськод. Аллахен, мон но тӥ куспын зэмзэ но ӧвӧл кыл, Абу Юсуфлэн верамез сяна; Чидан умой, нош Аллах — со инты, кытын юрттэт курыны луэ, мар понна тӥледыз янгыше уськыто." Айша шуиз; «Собере мон аслэсьтым интыме воштӥ, мон койка вылэ лёгаськи». Со шуиз: «Аллахен, со вакытэ мон тодӥсько вал, мон со ужлэсь кыдёкын шуыса, нош Аллах Аззаваджалла монэ палэнын возёз, малы ке шуоно мон со ужлэсь кыдёкын вал. Озьы ке но, Аллахен, мон ӧй возьма, зэмзэ но, со усьтӥськон, мынам учыре. мынам ужпуме шӧдӥське, Аллах Азза ва джалла мыным лыдӟем усьтонэн верамлэсь. одӥгез коркаысь кошкиз, озьы, куке Аллах Аззаваджалла аслаз пророкезлы усьтон келяз. Озьыен, солэн югдурез воштӥськиз, малы ке шуоно солэн потэмез азьланьтӥськиз, солы усьтэм кыллэн секытлыкез туж секыт вал шуыса. нош нырысетӥ предложениез со вакытэ вал: «Ӟеч ивор, о Айся! Аллах Азза ва джалла тӥледыз та ужлэсь палэнтӥз». Аззаваджалла усьтӥз стих, кудзэ возьматэ: Зэмзэ но, соос, кинъёс янгыш иворъёсты нуо, тӥляд группады пӧлысь, дас стихозь Аллах Аззаваджалла ыстћз кӧня ке стихъёс, кудъёсыз валэкто, макем кыдёкын мон та ужлэсь. Айша шуиз; — Азьвыл Абу Бакр Мистхлы милостыня сётылӥз — тыронъёс сётыса, малы ке шуоно со солэн ӵыжы-выжыез вал но со начар адями вал. Со шуиз; — Аллахен, мон солы ноку но уг юртты, со Айсяез янгыше уськытэмез бере. Собере Аллах Аззаваджалла ыстћз откровение, кудзэ возьматэ; Нош уг-а соос, кинъёс вань - солэн кылыз доры - тӥ уг поты, Аллах тӥледыз простить кароз шуыса' Абу Бакр шуиз; — Аллахен, мон шудогес луысал, Аллах монэ простить карысал ке. Собере со берытскиз Мистахлы юрттэт сётон борды, кызьы со ӵемысь солы юрттэт сётэ вал. Абу Бакр шуиз; — Зэмзэ но, мон солы пыраклы юрттэмысь уг дугды. Айша шуиз; Расулуллах алейхи ва саллям юаз Зайнаб бинт Джахсилэсь, пророклэн кышноезлэсь, мар монэн луиз: «Мар тон тодӥськод, мар тон адӟид, яке кыӵе ивор вуиз тыныд?» со валэктӥз; — О, Аллахлэн ыстэм муртэз! Мон котьку сюлмаськисько кылӥськонме но адӟонме, ӟечсэ сяна номыр уг тодӥськы». Айша шуиз; «Со монлэсь вылӥынгес шӧдӥськись пророклэн кышноосыз пӧлын ке но вал, Аллах гинэ сое ӟеч мылкыдын учкылӥз», солэн сузэрез, Хамна бинт Джахси, ын, сое адӟемпотостэм каризы, соин ик со вал соос пӧлын, кинъёс жалясь алдаськон иворъёсты вӧлмытӥзы’.