Hadith Representative
Nabi disihir oleh Labid bin Al-A'sham
Imam Muslim : 4059حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ قَالَتْ حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ دَعَا ثُمَّ دَعَا ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ جَاءَنِي رَجُلَانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ أَوْ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ قَالَ فِي أَيِّ شَيْءٍ قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ قَالَ وَجُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ قَالَتْ فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أَحْرَقْتَهُ قَالَ لَا أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سُحِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ أَبُو كُرَيْبٍ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَقَالَ فِيهِ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْبِئْرِ فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَعَلَيْهَا نَخْلٌ وَقَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَخْرِجْهُ وَلَمْ يَقُلْ أَفَلَا أَحْرَقْتَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ
[Abu Kuraib] jutustas meile; [Ibn Numair] jutustas meile [Hishamilt], [tema isalt], ['Aishalt], kes ütles: 'Üks juut Bani Zuraiqist, nimega Labid bin A'sham, nõidus Allahi Sõnumitoojat (sallallaahu 'alaihi wasallam), kuni too selle pärast deliiriumisse sattus. Ta tundis, et teeb midagi, mida ta tegelikult ei teinud. Seetõttu palvetas ta ühel päeval või ühel ööl, siis palvetas ja palvetas. Pärast seda küsis ta 'Aishalt: 'Jah, 'Aisha! Kas sa mäletad, et Allah Subhanahu Wa Ta'ala teatas mulle kord kahe mehe tulekust, kellest üks istus mu pea lähedal ja teine mu jalgade lähedal. Siis küsis see, kes oli mu pea lähedal, sellelt, kes oli mu jalgade lähedal, või vastupidi: 'Kas see mees on haige?' Ta vastas: 'Ta on nõiduse mõju all!' küsis ta. 'Kes ta nõidus?' vastas teine; 'Labid bin A'sham!' küsis ta uuesti. 'Millega ta nõiuti?' vastas ta. 'Kasuta kammi ja kuiva datlipalmi.' Ta küsis uuesti. 'Kus nüüd?' vastas ta. 'Dhi Arwani kaevus.' 'Aisha ütles: 'Allahi sõnumitooja (sallallaahu 'alaihi wasallam) läks koos kaaslastega neid asju otsima. Siis ta ütles: 'Jah, Aisha. Ma nägin, et kaevu vesi oli punakat värvi, samas kui datlipalmi lehed nägid välja nagu kuradipead.' Siis ma küsisin: 'Kas sa ei põletanud seda ära?' Prohvet (sallallaahu 'alaihi wasallam) vastas: 'Ei! Sest Allah Subhanahu Wa Ta'ala on mind terveks teinud ja ma ei taha kurja kurjaga tasuda, seepärast käskisin ma tal selle maha matta!' [Abu Kuraib] on meile öelnud; [Abu Usamah] on meile öelnud; [Hisham] on meile [oma isalt] ['Aishalt] rääkinud, et ta ütles: 'Allahi Sõnumitooja (sallallaahu wa sallam) oli maagia mõju all' - seejärel mainis Abu Kuraib kogu hadithi lugu, nagu Ibn Numairi hadithi, ja seal mainis ta: 'Siis läks Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistus olgu temaga) kaevule ja vaatas seda ning nägi, et sellel olid mesilased. Aisha ütles: 'Oo, Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistus olgu temaga), võta see välja.' - Aisha ei maininud, miks sa seda lihtsalt ei põletanud.' Hadithi ei maininud ta ka lauset: 'Ma käskisin sul see lihtsalt maha matta'.