Hadith Representative
Nabi disihir oleh Labid bin Al-A'sham
Imam Muslim : 4059حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ قَالَتْ حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ دَعَا ثُمَّ دَعَا ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ جَاءَنِي رَجُلَانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ أَوْ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ قَالَ فِي أَيِّ شَيْءٍ قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ قَالَ وَجُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ قَالَتْ فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أَحْرَقْتَهُ قَالَ لَا أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سُحِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ أَبُو كُرَيْبٍ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَقَالَ فِيهِ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْبِئْرِ فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَعَلَيْهَا نَخْلٌ وَقَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَخْرِجْهُ وَلَمْ يَقُلْ أَفَلَا أَحْرَقْتَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ
به ما [ابوکریب] گفته است؛ به ما گفته است [ابن نمیر] از [هشام] از [پدرش] از [عایشه] او گفت؛ یهودی از بنی زریق به نام لبید بن عشام، رسول الله صلی الله علیه وسلم را طوری جادو کرد که به سبب آن دچار هذیان شد. این احساس میشد که او چیزی را انجام میداد که در حقیقت انجام نمیداد. از این رو، یک روز یا یک شب نماز می خواند، سپس نماز می خواند و نماز می خواند. بعد از آن او از عایشه پرسید؛ 'بله، 'عایشه! آیا به یاد دارید که باری الله سبحانه و تعالی از آمدن دو مرد برایم گفت که یکی نزدیک سرم نشسته و دیگری نزدیک پایم. بعد شخص نزدیک سر من از شخص نزدیک پای من میپرسد، یا برعکس؛ آیا این شخص مریض است؟ او پاسخ داد؛ 'جادو! او پرسید؛ چه کسی او را جادو کرد؟ ' دیگری پاسخ داد؛ لبید بن عشام! او دوباره پرسید؛ او با چه مسحور شده بود؟ او پاسخ داد؛ 'از شانه و خرما خشک استفاده کنید'. او دوباره پرسید؛ حالا کجاست؟ او پاسخ داد؛ 'در چاه دزی آروان'. عایشه گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم با همراهی چند دوست به دنبال این وسایل رفت. بعد گفت؛ 'بله،' عایشه. من دیدم که آب چاه به رنگ مایل به سرخ بود، در حالیکه درختان خرما مانند سر شیاطین به نظر میرسیدند.' بعد من پرسیدم؛ 'آیا شما آنرا نسوختید؟ پیامبر صلی الله علیه وسلم پاسخ داد؛ 'نه! چون الله سبحانه و تعالی مرا شفا داده است، و من نمی خواهم بدی را به بدی بدهم، به همین دلیل به تو گفتم که فقط آن را دفن کن! ' به ما [ابوکریب] گفته است؛ به ما [ابو اسامه] گفته است؛ با داشتن ارتباط به ما [هشام] از [پدرش] از [عایشه] او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم جادو شده بود...- سپس ابوکریب تمام قصه های حدیثی مانند حدیث ابن نمیر را ذکر کرد و در آن ذکر کرد؛ سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم به سوی چاه رفت و به آن نگاه کرد و زنبورها بر روی آن وجود داشت. عایشه گفت؛ یا رسول الله صلی الله علیه وسلم بیرون کنید. -عیسیه ذکر نکرد، چرا شما فقط آنرا نمیسوزانید-. در این حدیث او همچنان جمله را ذکر نکرده است؛ 'من به شما گفتم که فقط آنرا دفن کنید'.