प्रतिनिधि हदीस
इमाम बुखारी : 6
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
हमें बताया है [अबू अल यमन अल हकम बिन नफी] उन्होंने कहा, हमें बताया है [स्यू'ऐब] [अज़ ज़ुहरी] से मुझे बताया है [उबैदुल्ला बिन अब्दुल्ला बिन 'उतबाह बिन मसूद] कि [अब्दुल्ला बिन 'अब्बास] ने उन्हें बताया है कि [अबू सुफ़यान बिन हर्ब] ने उन्हें बताया है; कि हेराक्लियस को एक कुरैश व्यापारी समूह मिला था, जो उस समय सीरिया की धरती पर एक व्यापारिक अभियान पर था जब पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम और अबू सुफ़यान और कुरैश काफिरों के बीच समझौता लागू हुआ था। जब वे इलिया में रुके तो वे हेराक्लियस के निमंत्रण पर उसकी सभा में बातचीत के लिए आमंत्रित किए जाने पर हेराक्लियस से मिले, उस समय हेराक्लियस रोमन गणमान्य लोगों के साथ था। हेराक्लियस ने उनसे दुभाषिए के माध्यम से बात की। हेराक्लियस ने कहा; "तुममें से किसका उस व्यक्ति के साथ सबसे करीबी पारिवारिक रिश्ता है जो पैगंबर होने का दावा करता है?" अबू सुफ़यान ने कहा; तो मैंने जवाब दिया; "मैं ही उसके साथ सबसे करीबी पारिवारिक रिश्ता रखता हूँ।" हेराक्लियस ने कहा; "उसे मेरे और उसके दोस्तों के करीब लाओ।" तो उन्होंने कुरैश को अबू सुफ़यान के पीछे लगा दिया। फिर हेराक्लियस ने अपने इंटरप्रेटर से कहा: "उसे बताओ कि मैंने उससे उस आदमी के बारे में पूछा था जो पैगंबर होने का दावा करता था। अगर उसने मुझसे झूठ बोला है तो तुम भी उससे झूठ बोलो। "अल्लाह की कसम, अगर मुझ पर झूठा होने के इल्ज़ामों से शर्मिंदगी न होती तो मैं उससे झूठ बोलता।" अबू सुफ़यान ने कहा; तो उसने मुझसे उसके (पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) बारे में सबसे पहले पूछा: "तुम्हारे बीच उसके खानदान की क्या जगह है?" मैंने जवाब दिया: "वह अच्छे (कुलीन) खानदान का है।" उसने फिर पूछा: "क्या उससे पहले किसी और ने कभी ऐसा कहा है?" उसने फिर पूछा: "क्या उसके पिता राजा थे?" मैंने जवाब दिया: "जो लोग उसे मानते हैं वे भी मामूली लोग हैं।" उसने फिर पूछा: "क्या मानने वाले बढ़ रहे हैं या घट रहे हैं?" मैंने जवाब दिया: "बढ़ रहे हैं"। उसने फिर पूछा: "क्या कोई ऐसा है जिसने अपने धर्म से नाराज़ होकर धर्म छोड़ दिया हो?" मैंने जवाब दिया: "कुछ नहीं"। उसने फिर पूछा: "क्या तुमने उसे झूठ बोलते हुए पाया इससे पहले कि वह कहे उसने क्या कहा?" मैंने जवाब दिया: "कभी नहीं"। उसने फिर पूछा: "क्या उसने कभी धोखा दिया है?" मैंने जवाब दिया: "कभी नहीं। जब हम उसके साथ घूमते थे, तो उसने ऐसा कभी नहीं किया।" अबू सुफ़यान ने कहा: "मैं इस तरह के शब्दों के अलावा कुछ और बता नहीं सकता।" उसने फिर पूछा: "क्या तुम लोग लड़ रहे हो?" मैंने जवाब दिया: "हाँ"। उसने फिर पूछा: "जंग कैसे खत्म हुई?" मैंने जवाब दिया: "हमारे और उसके बीच बहुत ज़्यादा जंग है। कभी वह हमें हराता है, कभी हम उसे हराते हैं।" उसने फिर पूछा: "उसने तुम्हें क्या करने का हुक्म दिया?" मैंने जवाब दिया: "उसने हमें हुक्म दिया; 'अल्लाह की इबादत करो बिना किसी को उसके साथ शरीक किए, और जो तुम्हारे पुरखों ने कहा है उसे पीछे छोड़ दो।' फिर हेराक्लियस ने अपने ट्रांसलेटर से कहा: "उसे बताओ, मैंने तुमसे इस आदमी के खानदान के बारे में पूछा था, तुमने कहा कि वह अमीर खानदान का था। इसी तरह, यह आदमी अपने लोगों के खानदान में पला-बढ़ा था। और मैंने तुमसे पूछा कि क्या उससे पहले किसी ने यह कहा था जो उसने कहा, तुमने कहा नहीं। अगर यह कहा जाता कि उससे पहले किसी ने यह कहा था, तो मैं इस आदमी को उससे पहले किसी ऐसे इंसान की नकल करने वाला मानता जिसने यही बात कही थी। मैंने तुमसे यह भी पूछा कि क्या उसके पिता शाही खानदान के थे, तुमने कहा नहीं। मैंने कहा कि अगर उसके पिता शाही खानदान के होते, तो यह आदमी अपने पिता का राज मांग रहा होता। और मैंने तुमसे यह भी पूछा कि क्या तुमने उसे कभी झूठ बोलते हुए पाया, इससे पहले कि उसने यह कहा, तुमने कहा नहीं। सच में, मैं समझता हूँ कि अगर वह लोगों से भी झूठ बोलने की हिम्मत नहीं करता, तो अल्लाह से तो दूर की बात है। और मैंने तुमसे यह भी पूछा, जो लोग उसे फॉलो करते हैं वे इज्ज़तदार लोग हैं या नीच लोग?" तुमने कहा कि नीच लोग उसे फॉलो करते हैं। सच में, वे मैसेंजर के फॉलोवर हैं। मैंने तुमसे यह भी पूछा कि उसके फॉलोवर बढ़ रहे हैं या घट रहे हैं, तुमने कहा कि वे बढ़ रहे हैं। और ईमान के साथ भी ऐसा ही होता है जब तक वह परफ़ेक्ट न हो जाए। मैंने आपसे यह भी पूछा है कि क्या किसी ने इसलिए धर्म छोड़ा है क्योंकि वह अपने धर्म से नाराज़ था। आपने जवाब दिया नहीं। और ईमान ऐसा ही होता है जब वह दिल में बढ़ता और बढ़ता है। मैंने आपसे यह भी पूछा कि क्या उसने कभी धोखा दिया है, आपने जवाब दिया कभी नहीं। और इसी तरह रसूल धोखा नहीं दे सकते थे। और मैंने आपसे यह भी पूछा है कि उसने आपको क्या करने का हुक्म दिया, आपने जवाब दिया कि उसने आपको अल्लाह की इबादत करने का हुक्म दिया, उसके साथ किसी चीज़ को शरीक न करने का, और मूर्तियों की पूजा करने से मना किया, उसने आपको नमाज़ कायम रखने, ज़कात देने, सच बोलने, एक-दूसरे को माफ़ करने और दोस्ती बनाए रखने का भी हुक्म दिया। अगर आपकी हर बात सच है, तो वह ज़रूर मेरे पैरों के नीचे राज करेगा। मुझे सच में शक था कि वह अभी आपके बीच नहीं है, अगर मुझे उस तक पहुँचने का रास्ता पता होता, तो बेशक मैं उसे ढूँढ़ने की इतनी कोशिश करता कि जब मैं उसके पास होता तो ज़रूर उसके पैर धोता। फिर हेराक्लियस ने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से एक चिट्ठी मांगी जो दीहिया बसरा के शासकों के लिए लाई थी। तो उसने चिट्ठी हेराक्लियस को दी, तो उसने उसे पढ़ा और उसमें लिखा था: "बिस्मिल्लाहिर रहमानिर रहीम। मुहम्मद, अल्लाह के बंदे और उनके रसूल की तरफ से हेराक्लियस के लिए। रोमन शासक, जो लोग निर्देशों का पालन करते हैं, उनके लिए सुरक्षा। फिर, मैं तुम्हें इस्लाम के बुलावे के साथ बुलाता हूँ; इस्लाम में आओ, फिर तुम सुरक्षित रहोगे, अल्लाह तुम्हें दोगुना इनाम देगा। लेकिन अगर तुम मुँह मोड़ते हो, तो तुम अपने लोगों के गुनाहों का बोझ उठाओगे, और: ऐ किताब वालों, इस फैसले पर आओ (पालन करो) कि हमारे और तुम्हारे बीच कोई झगड़ा नहीं है, कि हम अल्लाह के अलावा किसी की इबादत नहीं करते और हम उसके साथ किसी को साझी नहीं ठहराते और न ही हममें से कोई अल्लाह के अलावा किसी को रब बनाता है।" अगर वे मुँह मोड़ते हैं, तो उनसे कहो: "देखो, हम वे लोग हैं जिन्होंने (अल्लाह के) आगे समर्पण किया है।" अबू सुफ़यान ने कहा: "हेराक्लियस ने जो कहा और चिट्ठी पढ़ी, उसके बाद हंगामा और ज़ोरदार आवाज़ें हुईं, इसलिए हमें बाहर निकाल दिया गया। हमें बाहर निकाले जाने के बाद मैंने अपने दोस्तों से कहा: "सच में उसे अबू कबस्याह के बेटे के मामले में बुलाया गया है। हेराक्लियस रोमन साम्राज्य को लेकर परेशान था।" उस समय मुझे भी चिंता थी कि मुहम्मद जीत जाएगा, जब तक कि आखिरकार (वह एहसास गायब नहीं हो गया) अल्लाह ने मुझे इस्लाम कबूल करवा दिया। और इलिया के एक अमीर आदमी इब्न अन नज़ूर थे और हेराक्लियस एक ईसाई बिशप थे, उन्होंने कहा कि एक दिन जब हेराक्लियस इलिया से मिलने गए तो वह बहुत परेशान थे, उनके कुछ युद्ध कमांडरों ने कहा: "सच में हम तुम्हारी हालत से इनकार करते हैं।" इसके अलावा, इब्न नज़हुर ने कहा, "हेराक्लियस एक ज्योतिषी था जो हमेशा सितारों की चाल पर ध्यान देता था। उसने एक बार पुजारियों के एक सवाल का जवाब दिया जिन्होंने उससे पूछा था; "एक रात जब मैं सितारों की चाल देख रहा था, तो मैंने देखा कि खितान राजा का जन्म हुआ था, इन लोगों में से किसका खतना हुआ था?" पुजारियों ने जवाब दिया; "सिर्फ़ यहूदियों का खतना हुआ था, यहूदियों की वजह से चिंता मत करो। बस अपने राज्य के सभी देशों को आदेश दो, ताकि उस देश के यहूदियों को मार दिया जाए।" उस समय, बनी ग़स्सान के राजा का एक दूत हेराक्लियस के पास अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के बारे में बताने के लिए आया था। जब उस आदमी ने कहानी सुना दी, तो हेराक्लियस ने उसे यह देखने के लिए जाँच करने का आदेश दिया कि उसका खतना हुआ है या नहीं। जाँच के बाद, पता चला कि वह सच में काला था। तब लोगों ने हेराक्लियस को बताया। हेराक्लियस ने उस व्यक्ति से दूसरे अरबों के बारे में पूछा, क्या उनका खतना हुआ है या नहीं?" उसने जवाब दिया; "सभी अरबों का खतना हो चुका है।" हेराक्लियस ने कहा; "यह उम्माह का राजा है, सच में यही पैदा हुआ है।" फिर हेराक्लियस ने रोम में अपने एक दोस्त को चिट्ठी भेजी, जिसकी जानकारी हेराक्लियस के बराबर थी (पैगंबर मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के जन्म के बारे में बताने के लिए)। इस बीच, वह हिम्शा देश की ओर अपना सफ़र जारी रखता रहा, लेकिन हिम्शा पहुँचने से पहले ही उसके दोस्त के खत का जवाब आ गया था। उसका दोस्त हेराक्लियस की इस राय से सहमत था कि मुहम्मद का जन्म हो चुका है और वह सच में एक पैगंबर थे। फिर हेराक्लियस ने रोमन अधिकारियों को हिम्शा में अपने घर आने के लिए बुलाया, मीटिंग में सबके आने के बाद, हेराक्लियस ने सभी दरवाज़े बंद करने का आदेश दिया। फिर उसने कहा; 'ऐ रम के लोगों, क्या तुम सब शानदार जीत और तरक्की हासिल करोगे, जबकि राज हमारे हाथ में रहेगा?' ये बातें सुनकर, वे जंगली गधों की तरह भाग गए, भले ही सभी दरवाज़े बंद थे। ऐसी हालत देखकर, हेराक्लियस ने उम्मीद छोड़ दी कि वे (मुहम्मद की नबी होने पर) यकीन करेंगे। फिर उसने सबको अपनी-अपनी जगह पर लौटने का हुक्म दिया और कहा; "असल में, मैंने जो पहले कहा था, वह सिर्फ़ तुम सबकी मज़बूती को परखने के लिए था। अब मैंने वह मज़बूती देख ली है।" फिर वे हेराक्लियस के सामने झुके और वे उससे खुश हुए। इस तरह हेराक्लियस की कहानी खत्म होती है। इसे [सालिह बिन कैसन] और [यूनुस] और [मा'मार] ने [अज़ ज़ुहरी] से सुनाया है।