Hadith Representative
Apabila turun wahyu kepada Rasulullah maka terdengar di sisi wajahnya suara gemuruh seperti suara gemuruh lebah/tawon
Imam Tirmidzi : 3097حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ قَال سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ سُمِعَ عِنْدَ وَجْهِهِ كَدَوِيِّ النَّحْلِ فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ يَوْمًا فَمَكَثْنَا سَاعَةً فَسُرِّيَ عَنْهُ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلَا تَنْقُصْنَا وَأَكْرِمْنَا وَلَا تُهِنَّا وَأَعْطِنَا وَلَا تَحْرِمْنَا وَآثِرْنَا وَلَا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا وَارْضِنَا وَارْضَ عَنَّا ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنْزِلَ عَلَيَّ عَشْرُ آيَاتٍ مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ثُمَّ قَرَأَ{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ }حَتَّى خَتَمَ عَشْرَ آيَاتٍحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا أَصَحُّ مِنْ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ سَمِعْت إِسْحَقَ بْنَ مَنْصُورٍ يَقُولُ رَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَنْ سَمِعَ مِنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَدِيمًا فَإِنَّهُمْ إِنَّمَا يَذْكُرُونَ فِيهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ وَبَعْضُهُمْ لَا يَذْكُرُ فِيهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ وَمَنْ ذَكَرَ فِيهِ يُونُسَ بْنَ يَزِيدَ فَهُوَ أَصَحُّ وَكَانَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ رُبَّمَا ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ يُونُسَ بْنَ يَزِيدَ وَرُبَّمَا لَمْ يَذْكُرْهُ وَإِذَا لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ يُونُسَ فَهُوَ مُرْسَلٌ
Бидэнд [Яхай бин Муса], [Абду бин Хумайд] болон бусад хүмүүст хэлсэн бөгөөд утга нь адилхан бөгөөд тэд хэлэхдээ: Энэ нь бидэнд [Абдурраззак] [Юнус бин Сулайм] -аас [Аз Зухри] -аас [Урва бин Аз Зубайр] -аас [Абдуррахман бин Абд Аль Кари] -аас [Абдуррахман бин Абд Аль Кари] Бинрадихутхуабаас [Урвах] хэлснийг би сонссон. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д нэгэн илчлэлт ирсэн бөгөөд түүний нүүрний дэргэд зөгий дуугарах мэт сонсогдов. Нэгэн өдөр түүнд нэгэн илчлэлт ирж, бид хэсэг чимээгүй байтал тэр баяр хөөртэй царайлан Кибла руу тулж: "Бурхан минь, биднийг нэмээд бүү бууруул, биднийг өргөмжил, бүү доромжлоо, бидэнд өг, биднийг бүү саад, биднийг түрүүлж, биднийг бүү орхи, биднийг баярлуулж, бидний үйлсэд сэтгэл хангалуун бай" гэж залбирав. Үүний дараа бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Надад арван ишлэл илчлэв, тэдгээрийг биелүүлсэн хүн диваажинд орно" гэж хэлсэн. Тэрээр: "Итгэгчид үнэхээр азтай" гэж уншсан. Арав хүртэл шүлэг. -Аль Муминуун: 1-. [Мухаммад бин Абан] бидэнд [Абдурраззак] [Юнус бин Сулайм] -аас [Юнус бин Язид] [Аз Зухри] -аас [Аз Зухри] -аас [Абдурраззак] хэлсэн бөгөөд энэ нь түүний нүдний утга учир мэт санагдаж байна. Абу Иса хэлэхдээ: Энэ нь эхний хадисээс илүү үнэн зөв юм. Би [Ишак бин Маншур] хэлэхийг сонссон: [Ахмад бин Хамбал], [Али бин Аль Мадини] болон [Ишак бин Ибрахим] [Абдурраззак]-аас [Юнус бин Сулайм]-аас [Юнус бин Язид]-аас [Аз Зухри]-аас энэ хадисийг өгүүлсэн. Абу Иса хэлэхдээ: Абдурраззакаас сонсдог хүмүүс зөвхөн Юнус бин Язидаас л дурсдаг байсан ба бусад хүмүүс үүнийг дурдаагүй. Юнус бин Язидын дурдсан хадис нь илүү үнэн зөв юм. Абдурраззак энэ хадист Юнус бин Язидын тухай дурдаагүй ч байж болно. Хэрэв тэр Юнусыг дурдаагүй бол энэ нь хадис мурсал гэсэн үг юм.