-

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ قَال سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ سُمِعَ عِنْدَ وَجْهِهِ كَدَوِيِّ النَّحْلِ فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ يَوْمًا فَمَكَثْنَا سَاعَةً فَسُرِّيَ عَنْهُ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلَا تَنْقُصْنَا وَأَكْرِمْنَا وَلَا تُهِنَّا وَأَعْطِنَا وَلَا تَحْرِمْنَا وَآثِرْنَا وَلَا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا وَارْضِنَا وَارْضَ عَنَّا ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنْزِلَ عَلَيَّ عَشْرُ آيَاتٍ مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ثُمَّ قَرَأَ{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ }حَتَّى خَتَمَ عَشْرَ آيَاتٍحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا أَصَحُّ مِنْ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ سَمِعْت إِسْحَقَ بْنَ مَنْصُورٍ يَقُولُ رَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَنْ سَمِعَ مِنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَدِيمًا فَإِنَّهُمْ إِنَّمَا يَذْكُرُونَ فِيهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ وَبَعْضُهُمْ لَا يَذْكُرُ فِيهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ وَمَنْ ذَكَرَ فِيهِ يُونُسَ بْنَ يَزِيدَ فَهُوَ أَصَحُّ وَكَانَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ رُبَّمَا ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ يُونُسَ بْنَ يَزِيدَ وَرُبَّمَا لَمْ يَذْكُرْهُ وَإِذَا لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ يُونُسَ فَهُوَ مُرْسَلٌ

আমাদের [ইয়াহায় বিন মুসা], [আবদু বিন হুমাইদ] এবং অন্যান্যদের কাছে এটি বলা হয়েছে, অর্থ একই, তারা বলে: আমাদের [আবদুর রাজ্জাক] [ইউনুস বিন সুলাইম] [আয যুহরী] [উরওয়া বিন আয যুবাইর] [আবদুর রহমান বিন আব্দুল কারী] থেকে বলা হয়েছে যে, আমি [উমর বিন আল খাৎসাব] রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে কোন ওহী আসে, তখন তার মুখমন্ডলের কাছে মৌমাছির গুঞ্জনের মতো শব্দ হত। একদিন, তার কাছে একটি ওহী নাযিল হল, আমরা এক মুহূর্ত চুপ করে রইলাম, তিনি খুশি হয়ে কিবলার দিকে মুখ করে প্রার্থনা করলেন: "হে আল্লাহ, আমাদেরকে আরও বাড়িয়ে দাও এবং হ্রাস করো না, আমাদেরকে উচ্চ করে দাও এবং অপমান করো না, আমাদেরকে দান করো এবং বাধা দিও না, আমাদেরকে প্রথমে রাখো এবং আমাদেরকে দূরে রাখো না, আমাদের উপর সন্তুষ্ট হও এবং আমাদের কর্মে সন্তুষ্ট হও।" এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার উপর দশটি আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে, যে কেউ সেগুলো পূর্ণ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" তিনি পাঠ করলেন: "যারা ঈমান এনেছে তারা সত্যিই ভাগ্যবান।" দশটি আয়াত পর্যন্ত। (আল মু'মিনুন: ১)। আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন আবান] বলেছেন: [আবদুর রাযযাক] [ইউনুস বিন সুলাইম] থেকে [ইউনুস বিন ইয়াজিদ] থেকে [আয যুহরী] এই সনদে বর্ণনা করেছেন যা তার চোখের অর্থ বলে মনে হয়। আবু ঈসা বলেন: এটি প্রথম হাদিসের চেয়েও বেশি নির্ভরযোগ্য। আমি [ইসহাক বিন মানশুর] কে বলতে শুনেছি: [আহমদ বিন হাম্বল], [আলী বিন আল মাদিনী] এবং [ইসহাক বিন ইব্রাহিম] [আবদুর রাযযাক] থেকে [ইউনুস বিন সুলাইম] থেকে [ইউনুস বিন ইয়াজিদ] থেকে [আয যুহরী] এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আবু ঈসা বলেন: "আর যারা আবদুর রাজ্জাকের কাছ থেকে এটি শুনেছিলেন, তারা কেবল ইউনূস ইবনে ইয়াজিদের কাছ থেকে এটি উল্লেখ করেছিলেন এবং তাদের কেউ কেউ এটি উল্লেখ করেননি। ইউনূস ইবনে ইয়াজিদের কাছ থেকে এটি উল্লেখ করা হাদিসটি আরও নির্ভরযোগ্য। আবদুর রাজ্জাক এই হাদিসে ইউনূস ইবনে ইয়াজিদের কথা উল্লেখ করতে পারেন বা নাও করতে পারেন। যদি তিনি ইউনূসের কথা উল্লেখ না করে থাকেন, তাহলে হাদিসটি মুরসাল।"