Hadith Representative
Kesaksian Waraqah bin naufal tentang kenabian Rasulullah: sesungguhnya itu adalah namus (malaikat pembawa wahyu) seperti namusnya Musa
Imam Bukhari : 3حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
Милемлы верамын вал [Яхья бин Букаир] шуиз, милемлы верамын вал [Аль Лайц] ['Укаил] [Ибн Шихаб] ['Урва бин Аз Зубайр] ['Урва бин Аз Зубайр] [Айся] -Му'мининлэн Анай-, со шуиз: 'Кутсконэз усьтон, кудзэ лыктӥз Расуллаллах саллаллах, вал трулалалахилала уйвӧтаз уйвӧт. Нош Со уг малпаськы, со ӵукна югыт кадь уг ке лыкты. Собере солы огшоры улонэз яратонэн бакель каремын вал, соин ик со Хиролэсь пещеразэ бырйиз но сое чидаз, нимысьтыз ӝытъёсы кӧня ке дыр ӵоже йыбыртъяз, собере семьяез доры берытскиз, выльысь улэп кылён понна сиён-юон дасяны. Собере со Хадиджаен пумиськиз, сиён-юон дасяны. Берло дыре Аль-Хак вуиз, куке со Хиролэн пещераяз вал, кылчин лыктӥз но шуиз: «Лыдӟиськод-а?» Со валэктӥз: «Мон лыдӟиськыны уг быгатӥськы». Пророк саллаллаху алейхи васаллам валэктӥз: Озьыен, кылчин монэ кутӥз но туж зол ӟыгыртӥз, собере монэ лэзиз но выльысь шуиз: «Лыдӟе!» Со валэктӥз: «Мон лыдӟиськыны уг быгатӥськы». Соин ик кылчин монэ кутӥз но туж зол ӟыгыртӥз, собере лэзиз но нош ик шуиз: «Лыдӟе!». Со валэктӥз: «Мон лыдӟиськыны уг быгатӥськы». Кылчин монэ нош ик кутӥз но куинетӥ ползэ туж зол ӟыгыртӥз, собере монэ лэзиз, нош ик шуиз: -Лыдӟе -пусйыса- тӥляд Инмардылэсь нимзэ, кудӥныз со кылдытӥз, Со адямиосты вир тромблэсь кылдытӥз. Лыдӟе, нош тӥляд Кузёды — Тужгес но ӟечлыко-'. Пророк саллаллаху алейхи васаллям семьяез доры берытскиз, откровение кылъёсын ӝожомыса. Со пумиськиз Хадиджа бинт Хавайлид но шуиз: «Монэ ӵушылэ, ӵушылэ!». Сое ӵошкытато вал, кышкасьтэм луиз. Собере со Хадиджалы вераз, мар луиз: «Мон ачим сярысь сюлмаськисько». Соин ик Хадиджа шуиз: «Аллахен, Аллах тыныд пыраклы уз люкеты, малы ке шуоно тон эшъяськонэз азьланьтӥсь адями». Собере Хадиджа сое ӧтиз пумиськыны Варокох бин Науфал бин Асад бин Абдул Уззаен, Хадиджалэн дядяезлэн пиеныз, кудӥныз со христиан вал Джахилия вакытэ. Со озьы ик гожтӥз книгаос еврей кылын, озьы ик гожтӥз Библиез еврей кылын Аллахлэн лэземезъя. Со вакытэ Варокох пересь ни вал, синъёсыз сӧсырмемын вал. Хадиджа шуиз: «О, дядяелэн пиез, кылзӥськы, мар вералоз агаедлэн пиез». Варокох шуиз: «О, мынам агаелэн пиез, мар тон адӟид». Озьы Расулуллах салляллаху алейхи васаллям вераз, мар соин луиз. Вароко шуиз: «Та Намус, кызьы Аллах одӥг пол Моисейлы усьтӥз». Ой, мон егит на вал, мон улэп на вал, куке тонэ калыкед поттӥз». Расулуллах алейхи ва саллям юаз: «Монэ соос поттозы-а?» Варокох валэктӥз: «Да. Малы ке шуоно нокин но уз лыкты, мар тон ваиськод, соос ӧз ке сӧсырмы - тушмонъёс лэсьтэмын -. Мон отын ке луысал, куке со луиз, мон тыныд юрттысал, вань кужымме сётысал». Варокох ӧз адӟы со ужрадэз, кудзэ со оскиз, малы ке шуоно со азьвылгес кулӥз fatroh дыръя — бушлык — усьтон. [Ибн Шихаб] шуиз; мыным [Абу Салама бин Абдуррахманлы] ивортӥз, [Джабир бин Абдулла Аль Ансари] усьтонлэн буш луэмез сярысь вераз шуыса, кызьы шуиз Аллахлэн ыстэм муртэз саллаллаху алейхи васаллам: «Мон мыныкум, мон инмысь куараез кылӥ, мон со шоры учки но, мон доры лыктэм кылчин пукон вылын пуке вал». инбам но музъем. Мон кышкай но дорам бертӥ, шуи: «Монэ ӵушылэ». Монэ ӵушылэ'. Соин ик Аллах Таала ыстћз усьтон: -О, тон, кин асьтэды ӵушылэ- Аллахлэн кылыз дорозь -но идолъёсты кельтэ-. Со дырысен усьтонъёс ӵемысь лыкто». Та хадисэз озьы ик веразы [Абдулла бин Юсуф] но [Абу Шалих], озьы ик [Хилал бин Раддад] [Аз Зухриысь]. Нош [Иона] шуиз; нош [Ма'мар] соглаш луиз, сое Аз Зухрилэсь басьтӥз шуыса.