Hadith Representative
Nabi Muhammad bermimpi pada hari kiamat Nabi Ibrahim adalah seorang yang tua yang berada di bawah pohon dengan anak-anak di sekitarnya
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Ka a kaa a vese er [Musa bin Isma’il] a kaa a vese er [Jarir bin Hazim] a kaa a vese er [Abu Raja’] hen [Samrah bin Jundab] a kaa er; Ka ieren i Profeti, sallallaahu’alaihiwasallam, yange una er msen una been yô, a gema ishigh nagh a ver sha a vese, a kaa ér, ‘Ka an nan lu a mnyam ma nyian’? Un - Samrah bin Jundab - kaa er,: 'Aluer or nan ngu a mnyam yo or la nana ôr, ka hen shighe la yange kaa er,: 'Maa sya-allah' -sha ishima i Allah-'. Iyange igen A pine se er: ‘Or môm ken a ven nan ngu a mnya kpa?’. Se na mlumun ser: ‘Kwagh môm ga’. A kaa ér: ‘Kpa tugh mbu i kar la m ya mnya mer ior uhar va hen a mo ve uhar cii ve kôrom uwegh ve yem a mo hen icighan tar ugen - Al Muqaddasah -, kwagh gema er orgen tile man ugen la tema man ken uwegh nagh kôr ikyagh ki esen iyou ki ki lu a ityough ki ki lu a mshi ga yô - ashighe kpishi ka i lu sha u haan kwagh sha mi -. Ahuraior ase agen kaa er, hii hen Mose je er: i wa ikyagh ki esen iyou la ken vegher u zwa môm - hii sha ashe a or la zan zan ki nyôr ken ityough ki nan. Nahan er kwagh ne sha vegher ugen u zwa la, maa dugh un ken zwa kera hide wa ken zwa la nahan. M pine mer: ‘Kwagh ne tese ér nyi?’. Ior mba uhar mba ve yem a mo la kaa ér: ‘Za’. Nahan se za hen ijiir igen se va nyôr hen orgen u lu yaven a ityough sha ityough nagh yô, orgen di lu tile sha ityough nagh kôr iwen shin zege iwen sha u una cir ityough sha mi yô. Yange a gbidye un yô, iwen la i gbidye ityough ki or la, nahan or la a za hen a na ér a za tôô un nahan a de u eren kwagh ne ga zan zan ityough ki or la ki hide ki lu er ngise ki lu la, maa a hide a gbidye un sha iwen la zan zan i gba cir. M pine mer: ‘Ka an nan lu or ne?’. Ve cii ve na mlumun ér: ‘Za’. Nahan se mough se yem zan zan se za nyôr hen ihyungwa igen i i lu er ka ihyungwa i usu nahan, ape ityough ki sha mi ki lu kpuaa, shin inya ki lu gbang gbang, shin inya yô, i ta usu u aluer i va a usu la ikyua yô, ve - mba ve lu ker la - vea mough sha, shighe u u bee yô, mba ve lu ker la ve hide ve za nyôr ker, nomso man kasev mba ve lu ker la cii. M pine mer: ‘Ka unô ve lu?’. Ve cii ve na mlumun ér: ‘Za’. Nahan se mough se za nyôr hen uwagh ugen u mngerem ma lu awambe yô, orgen tile hen atô u uwagh la’. A kaa ér, [Yazid] man [Wahb bin Jarir] mba ken [Jarir bin Hazim] kaa ér: ‘Man hen kpe u ifi la, orgen lu, u kôr iwen. Or u nan lu hen atô u mnger la yange nana nenge a na shi nana soo u duen ken mnger yô, or u nan kôr iwen la nan gbidye un awen sha zwa na zan zan nan kar hiden hen ijiir i nan i hiihii la ken atô u mnger la, man nahan, hanma shighe u nan soo u duen ken mnger cii, i gbidye nan a iwen i hiihii la sha er nana hide yô. M pine mer: ‘Kwagh ne tese ér nyi?’ Ve cii ve na mlumun ér: ‘Za’. Nahan se mough se za nyôr hen sule ugen u u lu a ikyav mbi tswamev yô, u iv a ikyon i vesen kpa shin inya yô, orbeenyol man wanye lu her, orgen lu ikyua a kon la, lu kôron usu, zum u a ta usu la yô, ior mba uhar mba ve yem a mo la ve yem a mo sha u za kôndon sha kon la, maa ve uhar cii ve wa mo ken iyou igen never seen her man I had - a lu nomso man mbabeenyol man agumaior man kasev man mbayev nahan ve uhar mbara ve due a mo hen ijiir la ve hide ve tôôm sha. sha kon, maa a wa mo ken iyou i hemban doon shi i hembe doon cii, i mbabeenyol man agumaior lu ker yô. M kaa a na mer: ‘Za a mo tugh mbu nyian, za pase kwagh u m vande nengen a mi la’. Nahan ve uhar cii ve kaa ér: ‘Een. Kwagh u Or u u nenge i cir nan zwa sha iyôgh je kpa ka or u nan soo aie man aluer nan ngu ôron aie hanma shighe yô, i yem a nan hen ufuq maa i er nan nahan zan zan iyange i qiyamat. Or u u nenge i cir ityough nagh la ka or u yange i tese nan kwagh u Kur’an sha ikyev i Allah nahan nan yav tugh mbugen kpa nan er kwagh u Kur’an atetan ga, maa i er kwagh a nan nahan zan zan iyange i qiyamat. Man ior mba u nenge a ve ken usu u yeghen la ka mba eren idya, kpa ior mba u nenge a ve hen atô u ifi la yô, ka mba ve ye mtsera’, kpa orbeenyol u a lu shin inya hen kon la yô, ka Profeti Ibrahim ‘alaihissalam, kpa mbayev mba ve lu ikyua a na la yô, ka mbayev mba kiriki mba uumache. Or u nan lu tan usu la ka ortyom u kuran igyamusu, kpa iyou i hiihii i u nyôr ker la ka iyou i mbananjighjigh cii, kpa iyou ne yô, ka geri u mba ve kpe sha ci u jighjigh u nan la man mo m ngu Jibril man or ne ka Mika’il, nahan kende ityough sha. Nahan m kende ityough sha, m nenge sha ityough yagh yô, kwagh ugen lu er ka abeen nahan. Ve cii ve kaa ér: ‘Ka ijiir you je la’. M kaa mer: ‘De m nyôr ken ya wam’. Ve uhar cii ve kaa er: ‘Uma wou ngu her shi ngu a bee ga man shighe una karen yô u nyôr ken ya wou sha mimi’.