Hadith Representative
Agama Nabi Ibrahim adalah agama yang lurus dan hanif
Imam Bukhari : 3541قَالَ مُوسَى حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا تَحَدَّثَ بِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ يَسْأَلُ عَنْ الدِّينِ وَيَتْبَعُهُ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنْ الْيَهُودِ فَسَأَلَهُ عَنْ دِينِهِمْ فَقَالَ إِنِّي لَعَلِّي أَنْ أَدِينَ دِينَكُمْ فَأَخْبِرْنِي فَقَالَ لَا تَكُونُ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ قَالَ زَيْدٌ مَا أَفِرُّ إِلَّا مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَلَا أَحْمِلُ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ شَيْئًا أَبَدًا وَأَنَّى أَسْتَطِيعُهُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا قَالَ زَيْدٌ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَا يَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ فَخَرَجَ زَيْدٌ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنْ النَّصَارَى فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَقَالَ لَنْ تَكُونَ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ قَالَ مَا أَفِرُّ إِلَّا مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا أَحْمِلُ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا مِنْ غَضَبِهِ شَيْئًا أَبَدًا وَأَنَّى أَسْتَطِيعُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا قَالَ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَا يَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ فَلَمَّا رَأَى زَيْدٌ قَوْلَهُمْ فِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام خَرَجَ فَلَمَّا بَرَزَ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنِّي عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَوَقَالَ اللَّيْثُ كَتَبَ إِلَيَّ هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَائِمًا مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ يَقُولُ يَا مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ غَيْرِي وَكَانَ يُحْيِي الْمَوْءُودَةَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَ ابْنَتَهُ لَا تَقْتُلْهَا أَنَا أَكْفِيكَهَا مَئُونَتَهَا فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا تَرَعْرَعَتْ قَالَ لِأَبِيهَا إِنْ شِئْتَ دَفَعْتُهَا إِلَيْكَ وَإِنْ شِئْتَ كَفَيْتُكَ مَئُونَتَهَا
-Әле дә алдагы хәдис белән бер үк риваять юлыннан, [Муса] болай диде: [Сәлим бин Абдуллаһ] миңа, мин моны аның [Ибн Гомәр] радияллаһү ганһүмәдән] сөйләгәннәреннән башка белмим, дип әйтте. Зәйд бин Әмру бин Нуфәйл үзе теләгән динне эзләп Сүрия җиренә барган. Аннары ул яһүд галиме - монах - белән очрашкан һәм аннан аларның дине турында сораган. Зәйд: "Чыннан да, мин сезнең динегезне кабул итә алырмын. Шуңа күрә, зинһар, миңа аңлатыгыз", - дигән. Шуннан монах: "Аллаһның ачуына кушылырга теләмәсәгез, безнең дингә иярмәгез", - дигән. Зәйд: "Мин Аллаһның ачуыннан качу өчен генә качтым, һәм мин Аллаһның ачуын беркайчан да күтәрә алмыйм. Шулай булгач, мин аны ничек күтәрә алам? Миңа башка дин күрсәтә аласызмы?" - дигән. Яһүд монахы: "Мин хәниф диненнән башканы белмим", - дигән. Зәйд: "Хәниф нәрсә аңлата?" - дип сораган. Монах: " «Ибраһим галәйһиссәламнең дине, ул яһүд тә түгел, христиан да түгел, ул Аллаһтан башка бернәрсәгә дә гыйбадәт кылмый». Зәйд барды, аннары бер «галим Нәшрани рухание» белән очрашты һәм шул ук сүзне әйтте, ләкин рухани: «Аллаһының ләгънәтеннән котылу өчен генә безнең дингә иярмәгез», – диде. Зәйд: «Мин Аллаһның ачуыннан качу өчен генә качтым, һәм мәңгегә Аллаһның ләгънәтеннән һәм Аллаһның ачуыннан бераз да күтәрергә теләмим. Шулай булгач, мин моны ничек күтәрә алам? Сез миңа башка динне күрсәтә аласызмы?» – диде. Христиан рухание: «Мин Хәниф диненнән башканы белмим», – диде. Зәйд: «Хәниф нәрсә аңлата?» – дип сорады. Рухани: «Ибраһим галәйһиссәламнең дине, һәм ул яһүд тә түгел, христиан да түгел, ул Аллаһтан башка бернәрсәгә дә гыйбадәт кылмый», – диде. Зәйд Ибраһим галәйһиссәлам турында нәрсә әйткәннәрен уйлаганнан соң, Зәйд барды һәм аны күргәч дога кылды; «И Ходаем, мин Ибраһим динен кабул итүемә шаһитлек бирәм». Әл-Ләйс әйтте: «Хишам миңа әтисеннән Әсма бити Әбу Бәкердән хат язды, ул болай диде: «Мин Зәйд бин Әмру бин Нуфәйлнең Кәгъбәгә аркасын куеп басып торганын күрдем, ул кычкырып: «И Корәеш халкы, Аллаһ белән ант итәм, сезнең берегез дә Ибраһим диненнән өстен түгел, миннән башка», – дип кычкырган. Зәйд гадәттә тере килеш күмелгән кызның гомерен яклаган кеше иде һәм кызын үтерергә теләгән кешегә: «Аны үтермәгез, чөнки мин аның гомерен тәэмин итәрмен», – дигән. Шуңа күрә ул кызны алган, һәм кыз үсеп җиткәч, Зәйд кызның әтисенә: «Әгәр теләсәң, мин бу баланы сиңа тапшырам, әгәр теләсәң, мин сине тормыш кирәк-яракларыннан азат итәм», – дигән.