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قَالَ مُوسَى حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا تَحَدَّثَ بِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ يَسْأَلُ عَنْ الدِّينِ وَيَتْبَعُهُ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنْ الْيَهُودِ فَسَأَلَهُ عَنْ دِينِهِمْ فَقَالَ إِنِّي لَعَلِّي أَنْ أَدِينَ دِينَكُمْ فَأَخْبِرْنِي فَقَالَ لَا تَكُونُ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ قَالَ زَيْدٌ مَا أَفِرُّ إِلَّا مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَلَا أَحْمِلُ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ شَيْئًا أَبَدًا وَأَنَّى أَسْتَطِيعُهُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا قَالَ زَيْدٌ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَا يَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ فَخَرَجَ زَيْدٌ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنْ النَّصَارَى فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَقَالَ لَنْ تَكُونَ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ قَالَ مَا أَفِرُّ إِلَّا مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا أَحْمِلُ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا مِنْ غَضَبِهِ شَيْئًا أَبَدًا وَأَنَّى أَسْتَطِيعُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا قَالَ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَا يَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ فَلَمَّا رَأَى زَيْدٌ قَوْلَهُمْ فِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام خَرَجَ فَلَمَّا بَرَزَ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنِّي عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَوَقَالَ اللَّيْثُ كَتَبَ إِلَيَّ هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَائِمًا مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ يَقُولُ يَا مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ غَيْرِي وَكَانَ يُحْيِي الْمَوْءُودَةَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَ ابْنَتَهُ لَا تَقْتُلْهَا أَنَا أَكْفِيكَهَا مَئُونَتَهَا فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا تَرَعْرَعَتْ قَالَ لِأَبِيهَا إِنْ شِئْتَ دَفَعْتُهَا إِلَيْكَ وَإِنْ شِئْتَ كَفَيْتُكَ مَئُونَتَهَا

(이전 하디스와 같은 맥락에서) [모세]가 말하기를, 그가 나 [살림 빈 압둘라]에게 말했는데, 나는 그가 [이븐 우마르] 라디알라후 안후마에게 전해준 것 외에는 알지 못했다. 자이드 빈 암루 빈 누파일이 따를 종교를 찾아 시리아 땅으로 갔다고 한다. 거기서 그는 유대인 알림(수도승)을 만나 그들의 종교에 대해 물었다. 자이드는 말했다. "아마도 저는 당신들의 종교를 받아들일 수 있을 것 같습니다. 그러니 저에게 설명해 주십시오." 그러자 수도승은 말했다. "알라의 진노를 받고 싶지 않다면 우리 종교를 따르지 마십시오." 자이드는 말했다. "저는 알라의 진노를 피하기 위해 도망친 것뿐이며, 알라의 진노를 조금이라도 받고 싶지 않습니다. 그러니 어떻게 제가 그것을 견딜 수 있겠습니까? 다른 종교를 보여주시겠습니까?" 유대인 수도승은 말했다. "저는 하니프교 외에는 아는 것이 없습니다." 자이드는 물었다. "하니프란 무엇입니까?" 승려가 물었다. "예언자 이브라힘(평화가 그에게 있기를)의 종교입니다. 그는 유대교도도 기독교도 아니었으며, 오직 알라만을 숭배했습니다." 그래서 자이드는 가서 기독교 학자(사제)를 만나 같은 이야기를 했다. 그러자 사제는 "우리 종교를 따르면 알라의 저주를 받게 될 것이다."라고 말했다. 자이드는 "저는 알라의 진노를 피하기 위해 도망친 것뿐입니다. 알라의 저주와 진노를 조금이라도 견딜 수 없습니다. 어떻게 견딜 수 있겠습니까? 다른 종교를 보여주시겠습니까?"라고 물었다. 기독교 사제는 "하니프 종교 외에는 아는 것이 없습니다."라고 대답했다. 자이드가 다시 물었다. "하니프란 무엇입니까?" 사제는 "예언자 이브라힘(평화가 그에게 있기를)의 종교입니다. 그는 유대교도도 기독교도 아니었으며, 오직 알라만을 숭배했습니다."라고 말했다. 자이드는 이브라힘(알라이히 살람)에 대한 그들의 말을 곰곰이 생각한 후, 가서 나타나 기도했습니다. "오 알라여, 저는 아브라함의 종교를 받아들임을 증언합니다." 알 라이트는 이렇게 말했습니다. "히샴이 그의 아버지 아스마 비티 아부 바크르(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를)로부터 나에게 편지를 썼는데, 아부 바크르(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를)는 이렇게 말했습니다. '나는 자이드 빈 암르 빈 누파일이 카바에 등을 기대고 서서 '오 쿠라이시족이여, 맹세컨대, 나 외에는 너희 중 누구도 아브라함의 종교를 따르지 않는다'라고 말하는 것을 보았다.'" 자이드는 산 채로 매장되는 소녀의 생명을 지켜주곤 했습니다. 그는 자신의 딸을 죽이려는 사람에게 "그녀를 죽이지 마십시오. 내가 그녀의 필요를 채워주겠습니다."라고 말했습니다. 그래서 그는 소녀를 데려왔고, 소녀가 장성했을 때, 자이드는 소녀의 아버지에게 "원한다면 이 소녀를 당신에게 넘겨드리겠습니다. 원한다면 그녀를 부양하는 일에서 당신을 해방시켜 드리겠습니다."라고 말했습니다.