Hadith Representative
Agama Nabi Ibrahim adalah agama yang lurus dan hanif
Imam Bukhari : 3541قَالَ مُوسَى حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا تَحَدَّثَ بِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ يَسْأَلُ عَنْ الدِّينِ وَيَتْبَعُهُ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنْ الْيَهُودِ فَسَأَلَهُ عَنْ دِينِهِمْ فَقَالَ إِنِّي لَعَلِّي أَنْ أَدِينَ دِينَكُمْ فَأَخْبِرْنِي فَقَالَ لَا تَكُونُ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ قَالَ زَيْدٌ مَا أَفِرُّ إِلَّا مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَلَا أَحْمِلُ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ شَيْئًا أَبَدًا وَأَنَّى أَسْتَطِيعُهُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا قَالَ زَيْدٌ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَا يَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ فَخَرَجَ زَيْدٌ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنْ النَّصَارَى فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَقَالَ لَنْ تَكُونَ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ قَالَ مَا أَفِرُّ إِلَّا مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا أَحْمِلُ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا مِنْ غَضَبِهِ شَيْئًا أَبَدًا وَأَنَّى أَسْتَطِيعُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا قَالَ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَا يَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ فَلَمَّا رَأَى زَيْدٌ قَوْلَهُمْ فِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام خَرَجَ فَلَمَّا بَرَزَ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنِّي عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَوَقَالَ اللَّيْثُ كَتَبَ إِلَيَّ هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَائِمًا مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ يَقُولُ يَا مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ غَيْرِي وَكَانَ يُحْيِي الْمَوْءُودَةَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَ ابْنَتَهُ لَا تَقْتُلْهَا أَنَا أَكْفِيكَهَا مَئُونَتَهَا فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا تَرَعْرَعَتْ قَالَ لِأَبِيهَا إِنْ شِئْتَ دَفَعْتُهَا إِلَيْكَ وَإِنْ شِئْتَ كَفَيْتُكَ مَئُونَتَهَا
-هنوز هم از همان خط انتقال به عنوان حدیث قبلی-، [موسی] گفت؛ به من [سلیم بن عبدالله] گفته است، من نمیدانم مگر چیزی که او به من از [ابن عمر] رادلی الله عنهما گفته است؛ که زید بن امرو بن نوفیل به دنبال دینی که می‌خواهد از آن پیروی کند، به سرزمین شام رفت. بعد او با یک علیم یهودی – یک راهب – ملاقات کرد و از او در مورد مذهب آنها پرسید. زید گفت؛ 'در حقیقت، شاید من بتوانم مذهب شما را بپذیرم. پس لطفاً برای من توضیح دهید. از اینرو راهب گفت؛ 'دین ما را پیروی نکنید مگر اینکه بخواهید در غضب الله شریک شوید'. زید گفت؛ «من فرار نکردم مگر برای نجات از غضب خدا، و هرگز کوچکترین غضب خدا را تحمل نخواهم کرد. پس چگونه میتوانستم آنرا تحمل کنم؟ . آیا میتوانید مرا به یک دین دیگر اشاره کنید؟ '. راهب یهودی گفت؛ 'من جز مذهب حنیف نمیدانم'. زید پرسید؛ منظور از حنیف چیست؟ '. راهب گفت؛ 'پیامبر ابراهیم علیحس به دین خود احترام میگذارد، و او نه یهودی است و نه عیسوی، او عبادت نمیکند مگر الله تنها'. پس زید رفت، سپس با یک عالم مسیحی – یک کاهن – روبرو شد و مانند قبل به او گفت، اما کاهن گفت؛ 'هیچگاه از دین ما پیروی نکنید مگر اینکه لعنت الله را متحمل شوید'. پس زید گفت؛ «من فرار نکردم مگر به این دلیل که از غضب خدا دوری می‌کردم و هرگز کوچکترین لعنتی از جانب الله و غضب خدا را تحمل نخواهم کرد». پس چگونه میتوانستم آنرا تحمل کنم؟ آیا میتوانید مرا به یک دین دیگر اشاره کنید؟ '. کشیش عیسوی گفت؛ 'من جز مذهب حنیف نمیدانم'. زید پرسید؛ منظور از حنیف چیست؟ کشیش گفت؛ 'پیامبر ابراهیم علیحس به دین خود احترام میگذارد، و او نه یهودی است و نه عیسوی، او عبادت نمیکند مگر الله تنها'. بعد از اینکه زید در مورد چیزی که آنها در مورد ابراهیم علیحس سلام گفتند تامل کرد، زید رفت و بعد از ظاهر شدن او نماز خواند؛ 'ای الله، من گواهی میدهم که من دین ابراهیم را در آغوش میگیرم'. و ال لیتس گفت؛ حصیام نامه ای از سوی پدرش از اسماء بیتی ابوبکر رضلی الله عنهما به من نوشت که می گوید؛ من زید بن امرو بن نوفیل را دیدم که در حالیکه پشتش را به کعبه تکیه داده بود ایستاده بود و فریاد میزد؛ 'ای قوم قریش، سوگند به خدا، هیچ یک از شما جز من بالاتر از دین ابراهیم نیست'. زید کسی بود که دخترانی را زنده نگه می‌داشت که معمولاً زنده به گور می‌شدند و به کسی که می‌خواست دخترش را بکشد می‌گفت؛ 'او را نکشید بخاطریکه من زندگی او را فراهم خواهم کرد'. پس دختر را گرفت و وقتی دختر بزرگ شد، زید به پدر دختر گفت؛ 'اگر شما بخواهید من این طفل را به شما تسلیم خواهم کرد، و اگر شما بخواهید من شما را از ضروریات زندگی آزاد خواهم کرد'.