Hadith Representative
Nabi Sulaiman memutuskan siapa ibu pemilik anak sebenarnya dengan benar
Imam Nasa'i : 5307أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ مِمَّا حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ مِمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ بِهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَقَالَ بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ هَذِهِ لِصَاحِبَتِهَا إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ وَقَالَتْ الْأُخْرَى إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ فَتَحَاكَمَتَا إِلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى فَخَرَجَتَا إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ فَأَخْبَرَتَاهُ فَقَالَ ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَهُمَا فَقَالَتْ الصُّغْرَى لَا تَفْعَلْ يَرْحَمُكَ اللَّهُ هُوَ ابْنُهَا فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَىقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ مَا سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ قَطُّ إِلَّا يَوْمَئِذٍ مَا كُنَّا نَقُولُ إِلَّا الْمُدْيَةَ
[इमरान बिन् बक्कर बिन् रशीद] अस्मान् सूचितवान् यत् सः अवदत्; [अली बिन् अय्यासी] अस्मान् सूचितवान् यत् सः अस्मान् सूचितवान् यत् [शियाबः] मां सूचितवान् यत् सः मां [अबु अज् जिनाद] यत् [अब्दुर्रहमान अल अ'राज] इत्यनेन यत् कथितवान् तस्मात् सूचनां दत्तवान्, यत् सः [अबू हुरैरा] अल्लाहस्य दूतस्य (स.अ.व.) हदीस् कथयन् श्रुतवान्, सः अवदत् स आह - 'द्वौ स्त्रियः शिशुना सह आस्ताम्, तदा एकः वृकः आगत्य तेषु एकस्याः शिशुं गृहीतवान् । तेषु एकः अवदत्- 'वृकः भवतः शिशुं नीतवान्!' तदा अन्यः अवदत्- न, किन्तु वृकः भवतः शिशुं नीतवान्! अतः ते दाऊद-नबी (स.अ.व.) इत्यनेन सह न्यायं कर्तुं गतवन्तः, दाऊद-भविष्यद्वादिना च निर्णयः दत्तः यत् शिशुः वृद्धायाः महिलायाः शिशुः अस्ति । ततः ते पैगम्बर सुलेमान बिन् दाऊद इत्यस्य समीपं गत्वा तस्मै विषये सूचितवन्तः। तदा सोलोमनः भविष्यद्वादिः अवदत्; 'लघुं छूरीं ददातु यथा अहं भवतः द्वयोः मध्ये विभजितुं शक्नोमि।' कनिष्ठा सा अवदत्; 'मा कुरु, अल्लाहः भवतः उपरि दयां करोतु।' मम शिशुः एव अस्ति।' अतः सोलोमनः शिशुः कनिष्ठायाः एव इति निश्चयं कृतवान् । अबु हुरैरा उक्तवान् - 'अल्लाहस्य कसम, अद्य व्यतिरिक्तं सिक्किन - छूरी - इति शब्दं मया कदापि न श्रुतम्, वयं मुद्याह - छूरी - इत्येव विना न वदामः।'