Hadith Representative
Wasiat nabi nuh ‘alaihissalam menjelang wafat: tauhid dan larangan dari syirik serta kesombongan
Imam Ahmad : 6295حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الصَّقْعَبِ بْنِ زُهَيْرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ حَمَّادٌ أَظُنُّهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَلَيْهِ جُبَّةٌ سِيجَانٍ مَزْرُورَةٌ بِالدِّيبَاجِ فَقَالَ أَلَا إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا قَدْ وَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ قَالَ يُرِيدُ أَنْ يَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ وَيَرْفَعَ كُلَّ رَاعٍ ابْنِ رَاعٍ قَالَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَجَامِعِ جُبَّتِهِ وَقَالَ أَلَا أَرَى عَلَيْكَ لِبَاسَ مَنْ لَا يَعْقِلُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ نُوحًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِابْنِهِ إِنِّي قَاصٌّ عَلَيْكَ الْوَصِيَّةَ آمُرُكَ بِاثْنَتَيْنِ وَأَنْهَاكَ عَنْ اثْنَتَيْنِ آمُرُكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرْضِينَ السَّبْعَ لَوْ وُضِعَتْ فِي كِفَّةٍ وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فِي كِفَّةٍ رَجَحَتْ بِهِنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَوْ أَنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرْضِينَ السَّبْعَ كُنَّ حَلْقَةً مُبْهَمَةً قَصَمَتْهُنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فَإِنَّهَا صَلَاةُ كُلِّ شَيْءٍ وَبِهَا يُرْزَقُ الْخَلْقُ وَأَنْهَاكَ عَنْ الشِّرْكِ وَالْكِبْرِ قَالَ قُلْتُ أَوْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الشِّرْكُ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا الْكِبْرُ قَالَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا نَعْلَانِ حَسَنَتَانِ لَهُمَا شِرَاكَانِ حَسَنَانِ قَالَ لَا قَالَ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا حُلَّةٌ يَلْبَسُهَا قَالَ لَا قَالَ الْكِبْرُ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا دَابَّةٌ يَرْكَبُهَا قَالَ لَا قَالَ أَفَهُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا أَصْحَابٌ يَجْلِسُونَ إِلَيْهِ قَالَ لَا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْكِبْرُ قَالَ سَفَهُ الْحَقِّ وَغَمْصُ النَّاسِ
[സുലൈമാൻ ബിൻ ഹർബ്] [ഹംദ് ബിൻ സൈദ്] [ഷഖബ് ബിൻ സുഹൈർ] [സൈദ് ബിൻ അസ്ലം] ൽ നിന്ന്, [ഹംദ്] [എനിക്ക് സംശയമുണ്ട്] [അഥാ ബിൻ യാസർ] [അബ്ദുല്ല ബിൻ അംർ] ൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഒരിക്കൽ ഞങ്ങൾ റസൂലുല്ലാഹി സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിനൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ, പട്ടു വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു ബദവി മനുഷ്യൻ വന്നു. അപ്പോൾ ഒരാൾ പറഞ്ഞു; 'തീർച്ചയായും, നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്ത് എല്ലാ കുതിരക്കാരെയും അപമാനിക്കാനും എല്ലാ ഇടയന്മാരെയും ഉയർത്താനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു'. അദ്ദേഹം പറയുന്നു; അപ്പോൾ റസൂലുല്ലാഹി സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വസ്ത്രത്തിന്റെ കോളറിൽ പിടിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: 'പക്ഷേ, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ഇങ്ങനെ ഒരു യുക്തിഹീനന്റെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നത് ഞാൻ കാണുന്നത്?' എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം വീണ്ടും പറഞ്ഞു; 'തീർച്ചയായും, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രവാചകൻ നൂഹ് സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം മരണത്തോടടുത്തപ്പോൾ തന്റെ മകനോട് പറഞ്ഞു, 'ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒരു വസ്വിയ്യത്ത് പറയും, ഞാൻ നിങ്ങളോട് രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ കൽപ്പിക്കുകയും രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ നിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഞാൻ നിങ്ങളോട് 'ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ്' എന്ന് പറയാൻ കൽപ്പിക്കുന്നു, കാരണം വാസ്തവത്തിൽ, ഏഴ് ആകാശങ്ങളും ഏഴ് ഭൂമികളും ഒരു തുലാസിൽ വയ്ക്കുകയും പിന്നീട് 'ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ്' എന്ന വാക്കുകൾ മറ്റൊരു തുലാസിൽ വയ്ക്കുകയും ചെയ്താൽ, അത് 'ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ്' എന്ന വാക്കുകൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന തുലാസിലേക്ക് തീർച്ചയായും ചായും. ഏഴ് ആകാശങ്ങളും ഏഴ് ഭൂമികളും ഒരു വൃത്തമായി മാറുകയാണെങ്കിൽ, അത് 'ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ് വ സുബ്ഹാനല്ലല്ലാഹ് വബിഹംദിഹ്' എന്ന വാക്യത്താൽ തകർക്കപ്പെടും. തീർച്ചയായും, അത് എല്ലാ വസ്തുക്കൾക്കുമുള്ള പ്രാർത്ഥനയുടെ മാർഗമാണ്, അതോടൊപ്പം എല്ലാ സൃഷ്ടികൾക്കും ഉപജീവനമാർഗ്ഗം നൽകപ്പെടുന്നു. ശിർക്കിൽ നിന്നും തകബ്ബറിൽ നിന്നും - അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്നും - ഞാൻ നിങ്ങളെ രണ്ട് കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വിലക്കുന്നു. ' അദ്ദേഹം - അബ്ദുള്ള- പറഞ്ഞു; അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനോട് ഞാൻ ചോദിച്ചു, 'നമുക്ക് ശിർക്കിനെക്കുറിച്ച് ഇതിനകം അറിയാമെങ്കിൽ, തകബ്ബൂർ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?' ഒരാൾ ചോദിച്ചു; 'നമ്മളിൽ ഒരാൾക്ക് ഒരു ജോഡി നല്ല ചെരിപ്പുകളും നല്ല ചെരിപ്പുകളും ഉണ്ടെങ്കിൽ തകബ്ബൂർ എന്താണ്?' അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു; 'ഇല്ല'. പിന്നെ ഒരാൾ ചോദിച്ചു; 'അപ്പോൾ ഒരാൾ നല്ല വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച് അത് ധരിക്കുന്നത് അഹങ്കാരമായി കണക്കാക്കുമോ?' അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു; 'ഇല്ല'. പിന്നെ ഒരാൾ വീണ്ടും ചോദിച്ചു; 'അല്ലെങ്കിൽ ഒരാൾക്ക് നല്ല വാഹനമുണ്ടെങ്കിൽ അത് ഓടിച്ചാൽ അത് തകബ്ബറായി കണക്കാക്കുമോ?' അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു; 'ഇല്ല'. പിന്നെ ഒരാൾ വീണ്ടും ചോദിച്ചു; 'അല്ലെങ്കിൽ ഒരാൾക്ക് ധാരാളം സുഹൃത്തുക്കൾ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും അവർ എപ്പോഴും അവന്റെ ചുറ്റും കൂടുകയും ചെയ്താൽ അത് തകബ്ബറായി കണക്കാക്കുമോ?' അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു; 'ഇല്ല'. പിന്നെ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചു; അപ്പോൾ തകബ്ബൂർ എന്നാൽ എന്താണ്? അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു; 'സത്യത്തോട് വിഡ്ഢിയും ആളുകളെ പുച്ഛിക്കുന്നവനും'.