Hadith solontena
Wasiat nabi nuh ‘alaihissalam menjelang wafat: tauhid dan larangan dari syirik serta kesombongan
Imam Ahmad : 6295حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الصَّقْعَبِ بْنِ زُهَيْرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ حَمَّادٌ أَظُنُّهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَلَيْهِ جُبَّةٌ سِيجَانٍ مَزْرُورَةٌ بِالدِّيبَاجِ فَقَالَ أَلَا إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا قَدْ وَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ قَالَ يُرِيدُ أَنْ يَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ وَيَرْفَعَ كُلَّ رَاعٍ ابْنِ رَاعٍ قَالَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَجَامِعِ جُبَّتِهِ وَقَالَ أَلَا أَرَى عَلَيْكَ لِبَاسَ مَنْ لَا يَعْقِلُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ نُوحًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِابْنِهِ إِنِّي قَاصٌّ عَلَيْكَ الْوَصِيَّةَ آمُرُكَ بِاثْنَتَيْنِ وَأَنْهَاكَ عَنْ اثْنَتَيْنِ آمُرُكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرْضِينَ السَّبْعَ لَوْ وُضِعَتْ فِي كِفَّةٍ وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فِي كِفَّةٍ رَجَحَتْ بِهِنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَوْ أَنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرْضِينَ السَّبْعَ كُنَّ حَلْقَةً مُبْهَمَةً قَصَمَتْهُنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فَإِنَّهَا صَلَاةُ كُلِّ شَيْءٍ وَبِهَا يُرْزَقُ الْخَلْقُ وَأَنْهَاكَ عَنْ الشِّرْكِ وَالْكِبْرِ قَالَ قُلْتُ أَوْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الشِّرْكُ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا الْكِبْرُ قَالَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا نَعْلَانِ حَسَنَتَانِ لَهُمَا شِرَاكَانِ حَسَنَانِ قَالَ لَا قَالَ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا حُلَّةٌ يَلْبَسُهَا قَالَ لَا قَالَ الْكِبْرُ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا دَابَّةٌ يَرْكَبُهَا قَالَ لَا قَالَ أَفَهُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا أَصْحَابٌ يَجْلِسُونَ إِلَيْهِ قَالَ لَا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْكِبْرُ قَالَ سَفَهُ الْحَقِّ وَغَمْصُ النَّاسِ
Nolazainy taminay [Sulaiman bin Harb] fa nilaza taminay [Hammad bin Zaid] avy amin'i [Shaq'ab bin Zuhair] avy amin'i [Zaid bin Aslam], nilaza [Hammad] -misalasala aho - avy amin'i [Atha' bin Yasar] avy amin'i [Abdullah bin Amr] hoy izy; Indray mandeha izahay dia niaraka tamin'i Rasulullah SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM, dia tonga ny lehilahy Bedouin iray nanao akanjo vita amin'ny landy. Avy eo dia nisy lehilahy iray niteny hoe: 'Eny tokoa, ny sakaizanao dia te-hanala baraka ny mpitaingin-tsoavaly rehetra ary hanandratra - hanome voninahitra ny mpiandry ondry rehetra'. Hoy izy: avy eo dia noraisin'i Rasulullah SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM ny vozon'akanjony ary hoy izy: 'Fa maninona no hitako manao ny fitafian'olona tsy misaina tahaka izao?' dia niteny indray izy hoe: 'Raha ny marina, ny mpaminanin'i Allah Nuh SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM rehefa nadiva hanatona azy ny fahafatesana dia hoy izy tamin'ny zanany hoe: 'Hilaza testamenta aminao aho, zavatra roa no andidiako anao ary mandrara anao amin'ny zavatra roa; Mandidy anao aho hanao hoe LAA ILAAHA ILLALLAH satria raha ny marina, raha apetraka amin’ny mizana iray ny lanitra fito sy ny tany fito ka apetraka amin’ny mizana iray hafa ny teny LAA ILAAHA ILLALLAAH dia azo antoka fa hirona amin’ny mizana izay ametrahana ny teny LAA ILAAHA ILLALLAAH izany. Ary raha mitambatra ho faribolana iray ny lanitra fito sy ny tany fito dia tsy isalasalana fa ho tapaka amin’ny alalan’ny fehezanteny LAA ILAAHA ILLALLAAH WA SUBHAANALLAH WABIHAMDIH izany. Eny tokoa, io no lalan'ny fivavahana ho an'ny zava-drehetra, ary miaraka amin'izany no ahazoan'ny zavaboary rehetra hanina. Ary mandrara anareo amin'ny zavatra roa aho; avy amin'ny shirk sy takabbur -manambony-'.' Hoy izy -Abdullah-; Hoy aho na niteny tamin'ny irak'Andriamanitra hoe: 'Raha efa mahalala ny Shirk isika dia inona no dikan'ny hoe takabbur?' Hoy ny olona iray: 'Inona no atao hoe takabbur raha manana kapa tsara sy kapa tsara ny iray amintsika?' Namaly izy hoe: 'Tsia'. Avy eo dia nisy niteny hoe: 'Dia heverina ho miavonavona koa ve raha misy manana akanjo tsara tarehy ka manao izany?' Namaly izy hoe: 'Tsia'. Avy eo dia nisy niteny indray hoe: 'Sa heverina fa raha misy olona manana -tsara - fiara ka mitondra azy dia heverina ho takabbur?' Namaly izy hoe: 'Tsia'. Avy eo dia nisy niteny indray hoe: 'Sa raha misy olona manana namana be dia be ary mivory manodidina azy foana, dia heverina ho takabbur ve izany?' Namaly izy hoe: 'Tsia'. Dia nolazaina taminy hoe: inona ary no tena takabbur? Namaly izy hoe: 'Tsy mahalala ny marina sy manao tsinontsinona ny olona'.