Hadith Representative
Salah satu wasiat Nabi Nuh adalah Laa ilaha illallaah
Imam Ahmad : 6295حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الصَّقْعَبِ بْنِ زُهَيْرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ حَمَّادٌ أَظُنُّهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَلَيْهِ جُبَّةٌ سِيجَانٍ مَزْرُورَةٌ بِالدِّيبَاجِ فَقَالَ أَلَا إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا قَدْ وَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ قَالَ يُرِيدُ أَنْ يَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ وَيَرْفَعَ كُلَّ رَاعٍ ابْنِ رَاعٍ قَالَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَجَامِعِ جُبَّتِهِ وَقَالَ أَلَا أَرَى عَلَيْكَ لِبَاسَ مَنْ لَا يَعْقِلُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ نُوحًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِابْنِهِ إِنِّي قَاصٌّ عَلَيْكَ الْوَصِيَّةَ آمُرُكَ بِاثْنَتَيْنِ وَأَنْهَاكَ عَنْ اثْنَتَيْنِ آمُرُكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرْضِينَ السَّبْعَ لَوْ وُضِعَتْ فِي كِفَّةٍ وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فِي كِفَّةٍ رَجَحَتْ بِهِنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَوْ أَنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرْضِينَ السَّبْعَ كُنَّ حَلْقَةً مُبْهَمَةً قَصَمَتْهُنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فَإِنَّهَا صَلَاةُ كُلِّ شَيْءٍ وَبِهَا يُرْزَقُ الْخَلْقُ وَأَنْهَاكَ عَنْ الشِّرْكِ وَالْكِبْرِ قَالَ قُلْتُ أَوْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الشِّرْكُ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا الْكِبْرُ قَالَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا نَعْلَانِ حَسَنَتَانِ لَهُمَا شِرَاكَانِ حَسَنَانِ قَالَ لَا قَالَ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا حُلَّةٌ يَلْبَسُهَا قَالَ لَا قَالَ الْكِبْرُ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا دَابَّةٌ يَرْكَبُهَا قَالَ لَا قَالَ أَفَهُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا أَصْحَابٌ يَجْلِسُونَ إِلَيْهِ قَالَ لَا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْكِبْرُ قَالَ سَفَهُ الْحَقِّ وَغَمْصُ النَّاسِ
G’ha dì [Sulaiman bin Harb] g’ha dì [Hammad bin Zaid] de [Shaq'ab bin Zuhair] de [Zaid bin Aslam], g’ha dì [Hammad] - g’ho di dùbi- de [Atha' bin Yasar] de [Abdullah bin Amr] g’ha dì; Una volta che serem cunt el Rasulullah, l’è vegnuu un òmm beduin cunt un vestit de seda. Allora un omm l’ha diit: “Efetivament, el to amis al vœl umiliar ogni cavalier e elevar -glorificar- ogni pastor”. El g’ha dit: alura el Rasulullah SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM g’ha ciapà el coll de la sò vestida e g’ha dit: "Ma perché te vedi cunt i vestì de una persòna irragiunevul cuma chesta?" pò g’ha dit ancamò: “Effetivament el Profeta de Allah Nuh SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM quand la mort l’era drèe a rivà a lù g’ha dit a sò fiœul: “Te dirò un testament, te cumandi dü ròbb e te proibissi dü ròbb; Te cumandi de dì LAA ILAAHA ILLALLAH perchè infatt, se i set ciel e i set terr sun mettuu sü un’equilibrio e dopu i parolles LAA ILAAHA ILLALLAAH sun mettuu sü un’oltra equilibrio, de sicür se inclinarà vers l’equilibrio induè sun mettuu i parolles LAA ILAAHA ILLLAAL. E se i set ciel e i set terr se unisen per furmà un sèrcc, senza döbi el sarà interrump de la fras LAA ILAAHA ILLALLAAH WA SUBHAANALLAH WABIHAMDIH. Defatt, l’è la manera de pregar per tute i robe, e con lee tute i creature inn fornide de sostentament. E mi te proibissi de do robe; dal shirk e del takabbur - arrugant -'.' Lü -Abdolla- l’ha dit; Ho dit o dit al Messagger de Allah: “Se savem giamò de Shirk, alura cosa l’è intenduu per takabbur?” Quaivun g’ha dì: “Cos’è takabbur se vun de noalter g’ha un pèr de bei sandai cun di bei sandai?” G’ha rispost: “No”. Poeu quaivun g’ha dì: “Dopu l’è anca cunsiderà arrugant se quaivun g’ha di vestì bei e dopu i met sü?” G’ha rispost: “No”. Poeu quaivun g’ha dì ancamò: “O l’è cunsiderà che se quaivun g’ha un bon veicul e el guida, l’è cunsiderà takabbur?” G’ha rispost: “No”. Poeu quaivun g’ha dì ancamò: “O se quaivun g’ha tanti amis e se truvan semper intorn a lù, l’è cunsiderà takabbur?” G’ha rispost: “No”. Allora l’è stait diit: allora cosa l’è in realtaa takabbur? L’ha respondud: ‘Ignorant de la veritaa e desprezand i persone’.