Hadith Representative
Adam yang Allah ciptakan dengan tangan-Nya
Imam Ahmad : 2415حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا لَهُ دَعْوَةٌ قَدْ تَنَجَّزَهَا فِي الدُّنْيَا وَإِنِّي قَدْ اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي وَأَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ وَلَا فَخْرَ وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ تَحْتَ لِوَائِي وَلَا فَخْرَ وَيَطُولُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ عَلَى النَّاسِ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى آدَمَ أَبِي الْبَشَرِ فَلْيَشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي قَدْ أُخْرِجْتُ مِنْ الْجَنَّةِ بِخَطِيئَتِي وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا رَأْسَ النَّبِيِّينَ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي دَعَوْتُ بِدَعْوَةٍ أَغْرَقَتْ أَهْلَ الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ اللَّهِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي كَذَبْتُ فِي الْإِسْلَامِ ثَلَاثَ كِذْبَاتٍ وَاللَّهِ إِنْ حَاوَلَ بِهِنَّ إِلَّا عَنْ دِينِ اللَّهِ قَوْلُهُ { إِنِّي سَقِيمٌ } وَقَوْلُهُ { بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ } وَقَوْلُهُ لِامْرَأَتِهِ حِينَ أَتَى عَلَى الْمَلِكِ أُخْتِي وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام الَّذِي اصْطَفَاهُ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَكَلَامِهِ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَكَلَّمَكَ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى رُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي اتُّخِذْتُ إِلَهًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ أَرَأَيْتُمْ لَوْ كَانَ مَتَاعٌ فِي وِعَاءٍ مَخْتُومٍ عَلَيْهِ أَكَانَ يُقْدَرُ عَلَى مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يُفَضَّ الْخَاتَمُ قَالَ فَيَقُولُونَ لَا قَالَ فَيَقُولُ إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَقَدْ حَضَرَ الْيَوْمَ وَقَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْتُونِي فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَأَقُولُ أَنَا لَهَا حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَنْ شَاءَ وَيَرْضَى فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ يَصْدَعَ بَيْنَ خَلْقِهِ نَادَى مُنَادٍ أَيْنَ أَحْمَدُ وَأُمَّتُهُ فَنَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ نَحْنُ آخِرُ الْأُمَمِ وَأَوَّلُ مَنْ يُحَاسَبُ فَتُفْرَجُ لَنَا الْأُمَمُ عَنْ طَرِيقِنَا فَنَمْضِي غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الطُّهُورِ فَتَقُولُ الْأُمَمُ كَادَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ أَنْ تَكُونَ أَنْبِيَاءَ كُلُّهَا فَنَأْتِي بَابَ الْجَنَّةِ فَآخُذُ بِحَلْقَةِ الْبَابِ فَأَقْرَعُ الْبَابَ فَيُقَالُ مَنْ أَنْتَ فَأَقُولُ أَنَا مُحَمَّدٌ فَيُفْتَحُ لِي فَآتِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُرْسِيِّهِ أَوْ سَرِيرِهِ شَكَّ حَمَّادٌ فَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي وَلَيْسَ يَحْمَدُهُ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَقُلْ تُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ كَذَا وَكَذَا لَمْ يَحْفَظْ حَمَّادٌ ثُمَّ أُعِيدُ فَأَسْجُدُ فَأَقُولُ مَا قُلْتُ فَيُقَالُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ كَذَا وَكَذَا دُونَ الْأَوَّلِ ثُمَّ أُعِيدُ فَأَسْجُدُ فَأَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ فَيُقَالُ لِيَ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَقَالَ أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ كَذَا وَكَذَا دُونَ ذَلِكَ
ነጊሩና ኣሎ [ዓፋን] ነጊሩና ኣሎ [ሓመድ] ካብ [ዓሊ ቢን ዛይድ] ካብ [ኣቡ ናድሮህ]: ከምዚ ኢሉ: [ኢብን ዓባስ] ሓደ እዋን ኣብ ባሽሮ ኣብ መንበረ ጵጵስና ሰቢኹና:: ኢሉ፤ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኢሎም : ብርግጽ ኣብ ዓለም ዝተጠቐመላ ሰላት እንተዘይሃልይዎ ነቢይ የለን ። ብሓቂ ድማ ንህዝበይ ምእንቲ ኽልምን ጸሎተይ ኣድሒነዮ ኣለኹ። ኣነ ኣብ መዓልቲ ፍርዲ መራሒ ደቂ ኣዳም እምበር ትዕቢተኛ ኣይኮንኩን። መቓብሩ ዝተኸፍተ ቀዳማይ ሰብ እውን ኣነ እየ እምበር ትዕቢተኛ እየ ማለት ኣይኮንኩን። ኣብ ኢደይ ባንዴራ ውዳሴ እምበር ትዕቢት ኣይተቐመጠን። ኣዳምን እቶም ካልኦትን ኣብ ትሕቲ ሰንደቕ ዕላማይ እምበር ትዕቢተኛታት ኣይኮኑን። ንደቂ ሰባት መዓልቲ ፍርዲ ኣዝያ ነዊሕ ስለ ዝኾነት ገለ ካብኣቶም ንካልኦት ከምዚ ይብሉ: ናብ ኣዳም ኣቦ ወዲ ሰብ ንኺድ እሞ ንሱ ንኣላህ ዓዛ ወጃላ ክልምነልናን ኣብ መንጎና ዘሎ ጉዳይ ክውስንን ይልምኖ። ስለዚ ናብ ኣዳም ዓለይሂስ ሰላም መጺኦም: ኦ ኣዳም ንስኻ ኢኻ ኣላህ ብኢዱ ዝፈጠረካ: ኣብ ገናቱ ዝገበረካ: ንመላእኽቲ ድማ ከም ዝሰግዱልካ ዝገበረካ:: ስለዚ ንረቢና ክማልደልና ሕተቶ፣ ኣብ መንጎና ዘሎ ጉዳያት ድማ ውሰድ። ሽዑ ኣዳም ከምዚ ኢሉ መለሰ: ብሓቂ ኣነ ንዓኻ ዝምጥን ሰብ ኣይኮንኩን: ብሰንኪ ጌጋይ ድማ ካብ ሰማይ ተባሪረ እየ። ብሓቂ ድማ ሎሚ ካብ ነብሰይ ንላዕሊ ኣገዳሲ ዝኾነኒ ነገር የለን። ናብ ኖህ መራሒ ነብያት ግና መጸ። ስለዚ ናብ ኖህ መጺኦም፡ ኦ ኖህ፡ ንረቢና ክልምነልና ለምኖ፡ ኣብ መንጎና ድማ ጉዳይ ውሰድ። ሽዑ ኖህ ከምዚ ኢሉ መለሰ፦ ብሓቂ ኣነ ንዓኻ ዝምጥን ሰብ ኣይኮንኩን፣ ብሓቂ ንነበርቲ ምድሪ ዘጥሓልኩሉ ጸሎተይ ተጠቒመሉ እየ። ብሓቂ ድማ ንዓይ ካብ ነብሰይ ንላዕሊ ኣገዳሲ ዝኾነ ነገር የለን። ናብ ኣብርሃም ግን ፍቁር ኣላህ መጸ። ስለዚ ናብ ኢብራሂም ዓለይሂስ ሰላም መጺኦም ከምዚ በሉ: ኦ ኢብራሂም ንረቢና ክማልደልና ለምኖ: ኣብ መንጎና ጉዳይ ድማ ውሰድ:: ሽዑ መለሰ፦ ብሓቂ ኣነ ንዓኻ ዝምጥን ሰብ ኣይኮንኩን፡ ብሓቂ ሰለስተ ግዜ ሓሲየ ኣለኹ። ከምኡ ውን በላህ ንዲን ኣላህ ንምድጋፍ እንተዘይኮይኑ ከምኡ ኣይገበረን ማለት ንቃላቱ 'ድሕሪኡ ብሓቂ ሓሚመ ኣለኹ'' ኢሉ። -QS. ኣሽ ሾፋት፡ 89- ከምኡ'ውን ቃላቱ '... ብሓቂ እቲ ዓቢ ሓወልቲ እዩ ገይርዎ፡ ስለዚ ነቶም ጣኦታት ሕተቶም፡ ክዛረቡ እንተኽኢሎም'። -QS. ኣል ኣንብያ': 63- ከምኡ ውን ንሰበይቱ ሓፍተይ እያ ኢሉ ናብ ሓደ ንጉስ ምስ መጸ ዝበላ። ብሓቂ ድማ ሎሚ ብዘይካ ነብሰይ ካብዚ ንላዕሊ ኣገዳሲ ዝኾነኒ ነገር የለን። እንተኾነ ግን ኣላህ ብመልእኽቱን ቃላቱን ዘኽበሮ ሙሳ ዓለይሂስ ሰላም መጸ። ስለዚ ናብኡ መጺኦም: ኦ ሙሳ ንስኻ ኢኻ ኣላህ ብመልእኽቱ ዘኽበረካን ክትዛረብ ዝዓደመካን: ንረቢካ ኣማላድነት ሕተት: ኣብ መንጎና ዘሎ ጉዳይ ውሰድ:: ሽዑ መለሰ፦ ብሓቂ ኣነ ንዓኻ ዝምጥን ሰብ ኣይኮንኩን፣ ብሓቂ ክቕተል ዘይግብኣ ነፍሲ እየ ቀቲለ። ብሓቂ ድማ ሎሚ ካብ ነብሰይ ንላዕሊ ኣገዳሲ ዝኾነኒ ነገር የለን። ናብ ኢየሱስ ግና መንፈስ ኣምላኽን ቃላቱን መጸ። ስለዚ ናብ ኢየሱስ መጺኦም፤ ኦ ኢየሱስ ንረቢና ክልምነልና ለምኖ፡ ኣብ መንጎና ጉዳይ ድማ ውሰድ። ሽዑ ኢየሱስ መለሰ፤ ብርግጽ ኣነ ንዓኻ ዝምጥን ሰብ ኣይኮንኩን ብሓቂ ብዘይካ ኣላህ ኣምላኽ ተገይረ ኣለኹ። ብሓቂ ድማ ሎሚ ካብ ነብሰይ ንላዕሊ ኣገዳሲ ዝኾነኒ ነገር የለን። ይኹን እምበር፡ ስልማት ኣብ ዕጹው ዕትሮ እንተ ተቐሚጡ፡ እቲ መኽደኒ ክሳዕ ዚኽፈት፡ ዋጋ እቲ ኣብ ውሽጡ ዘሎ ነገር ክንፈልጥ ንኽእልዶ፧ ኢሉ ፦ ኣይፋልን ኢሉ መለሱ: ሽዑ ኢየሱስ ከምዚ በለ: ብሓቂ መሓመድ ሻላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ማሕተም ነብያት እዩ: ኣብዛ ዕለት እዚኣ እውን ህልው እዩ: ኩሉ ሕሉፍን መጻእን ሓጢኣቱ ተሓዲጉሉ እዩ። ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኢሎም : ብድሕሪኡ ናባይ መጺኦም ከምዚ በሉ: ኦ መሓመድ ንረቢና ክማልደልናን ኣብ መንጎና ዘሎ ጉዳይ ክውስንን ለምኖ:: ስለዚ ኣነ ድማ ከምዚ ኢለ መለስኩሉ: ኣላህ ዓዛ ዋጃላ ንዝደለዮን ዝሕጎሰሉን ክሳብ ዝፈቕደሉ መሰል ኣለኒ። ኣላህ ዓዛ ዋጃላ ድማ ኣብ መንጎ ፍጡራቱ ገለ ነገር ከመሓላልፍ እንተደልዩ ‘ኣሕመድን ህዝቡን ኣበይ ኣለዉ?’ ዝብል ኣውያት ኣሎ። ንሕና ናይ መወዳእታ ኢና ንሕና እውን ቀዳሞት ኢና፣ ናይ መወዳእታ ሰባት ኢና ቀዳሞት ሰባት ኢና ንሕሰብ። ሽዑ እቶም ካልኦት ሰባት ካብ መንገድና ተኣልዮም፡ ገጽናን ኣካላትናን ብናይ ምውዳቕ ምልክት እናደመቕና ሓሊፍና’። ስለዚ ህዝቢ ድማ፤ ዳርጋ ኩሎም እዞም ሰባት እዚኣቶም ነብያት ኰኑ። ሽዑ ናብ ኣፍደገ ሰማይ መጺእና፡ ድሕሪኡ ነቲ ማዕጾ ሒዘ ኳሕኳሕኩ፡ ሽዑ ሓደ ሰብ ሓተተ: መን ኢኻ? ኣነ ድማ: ኣነ መሓመድ እየ ኢለ መለስኩሉ። ስለዚ እቲ ማዕጾ ተኸፍተ፡ ሽዑ ምስ ኣብ መንበሩ ወይ ኣብ ዝፋኑ ዝነበረ ረቢ ዓዛ ዋጃላ ተራኺበ - ሓማድ ድሕር ድሕር ኢሉ - ስለዚ ወዲቐ ሰጊደ፡ ድሕሪኡ ብቕድመይ ወይ ብድሕረይ ብዝኾነ ሰብ ተዛሪቡ ዘይፈልጥ ውዳሴ ኣመስጊነዮ። ሽዑ ከምዚ ተባህለኒ: ኦ መሓመድ ርእስኻ ኣልዕል! ለምኑ ክወሃበኩም እዩ በልዎ ዘረባኹም ክስማዕ እዩ፡ ኣማላድነት ድማ ለምኑ ክወሃበኩም እዩ! ሽዑ ርእሰይ ኣልዒለ፤ ኦ ረቢየይ ኡማየይ... ኡማየይ... ስለዚ ንሱ ከምዚ በለ: ኣብ ልቡ ክንዲ እዚን እዚን ዝዓቐኑ ኣውጽእዎ: ሓማድ ብልቡ ኣይፈልጦን እዩ። ሽዑ ደጋጊመዮ፣ ሰጊደ ዝበልክዎ ተዛረብኩ። ስለዚ ከምዚ ተባህለኒ: ርእስኻ ኣልዕል: ተዛረብ እሞ ይስማዕ: ለምን ክወሃብ እዩ: ኣማላድነት ለምን:: ሽዑ ኣነ ድማ: ኦ ረቢየይ ኡማየይ... ኡማየይ... ስለዚ ንሱ ከምዚ በለ: ብዘይካ እቶም ኣቐዲሞም ዝተጠቕሱ እዚ ወይ እቲ መለክዒ ኣብ ልቡ ዘሎ ሰብ ኣውጽእ:: ሽዑ ደጊመ ደጊመዮ፡ ሰጊደ ከም ቀደመይ በልኩ። ስለዚ ከምዚ ተባህለኒ: ርእስኻ ኣልዕል: ተዛረብ እሞ ክስማዕ እዩ: ለምን ክወሃብ እዩ: ኣማላድነት ለምን:: ሽዑ ኣነ ድማ: ኦ ረቢየይ ኡማየይ... ኡማየይ... ስለዚ ንሱ ድማ: ካብ ቀዳማይን ካልኣይን ወጻኢ እዚ ወይ እቲ መለክዒ ዘለዎ ኣብ ልቡ ኣውጽእ በልክዎ።