Hadith Representative
Adam yang Allah ciptakan dengan tangan-Nya
Imam Ahmad : 2415حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا لَهُ دَعْوَةٌ قَدْ تَنَجَّزَهَا فِي الدُّنْيَا وَإِنِّي قَدْ اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي وَأَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ وَلَا فَخْرَ وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ تَحْتَ لِوَائِي وَلَا فَخْرَ وَيَطُولُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ عَلَى النَّاسِ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى آدَمَ أَبِي الْبَشَرِ فَلْيَشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي قَدْ أُخْرِجْتُ مِنْ الْجَنَّةِ بِخَطِيئَتِي وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا رَأْسَ النَّبِيِّينَ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي دَعَوْتُ بِدَعْوَةٍ أَغْرَقَتْ أَهْلَ الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ اللَّهِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي كَذَبْتُ فِي الْإِسْلَامِ ثَلَاثَ كِذْبَاتٍ وَاللَّهِ إِنْ حَاوَلَ بِهِنَّ إِلَّا عَنْ دِينِ اللَّهِ قَوْلُهُ { إِنِّي سَقِيمٌ } وَقَوْلُهُ { بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ } وَقَوْلُهُ لِامْرَأَتِهِ حِينَ أَتَى عَلَى الْمَلِكِ أُخْتِي وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام الَّذِي اصْطَفَاهُ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَكَلَامِهِ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَكَلَّمَكَ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى رُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي اتُّخِذْتُ إِلَهًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ أَرَأَيْتُمْ لَوْ كَانَ مَتَاعٌ فِي وِعَاءٍ مَخْتُومٍ عَلَيْهِ أَكَانَ يُقْدَرُ عَلَى مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يُفَضَّ الْخَاتَمُ قَالَ فَيَقُولُونَ لَا قَالَ فَيَقُولُ إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَقَدْ حَضَرَ الْيَوْمَ وَقَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْتُونِي فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَأَقُولُ أَنَا لَهَا حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَنْ شَاءَ وَيَرْضَى فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ يَصْدَعَ بَيْنَ خَلْقِهِ نَادَى مُنَادٍ أَيْنَ أَحْمَدُ وَأُمَّتُهُ فَنَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ نَحْنُ آخِرُ الْأُمَمِ وَأَوَّلُ مَنْ يُحَاسَبُ فَتُفْرَجُ لَنَا الْأُمَمُ عَنْ طَرِيقِنَا فَنَمْضِي غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الطُّهُورِ فَتَقُولُ الْأُمَمُ كَادَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ أَنْ تَكُونَ أَنْبِيَاءَ كُلُّهَا فَنَأْتِي بَابَ الْجَنَّةِ فَآخُذُ بِحَلْقَةِ الْبَابِ فَأَقْرَعُ الْبَابَ فَيُقَالُ مَنْ أَنْتَ فَأَقُولُ أَنَا مُحَمَّدٌ فَيُفْتَحُ لِي فَآتِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُرْسِيِّهِ أَوْ سَرِيرِهِ شَكَّ حَمَّادٌ فَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي وَلَيْسَ يَحْمَدُهُ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَقُلْ تُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ كَذَا وَكَذَا لَمْ يَحْفَظْ حَمَّادٌ ثُمَّ أُعِيدُ فَأَسْجُدُ فَأَقُولُ مَا قُلْتُ فَيُقَالُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ كَذَا وَكَذَا دُونَ الْأَوَّلِ ثُمَّ أُعِيدُ فَأَسْجُدُ فَأَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ فَيُقَالُ لِيَ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَقَالَ أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ كَذَا وَكَذَا دُونَ ذَلِكَ
Pedzioł nōm ['Affan] pedzioł nōm [Hammad] ôd [Ali bin Zaida] ôd [Abu Nadhro], pedzioł: [Ibn Abbas] kejś głosiōł nōm na kozatelnicy w Baszro. Pedzioł; Prorok sallallaahu 'alaihi wasallam pedzioł: Richtich, niy ma proroka, podwiela niy mo rzykanio, kerego używoł na świecie. I richtich uratowołch moje rzykanio, coby mōc postrzegać za swōj lud. Ja sōm prziwōdcōm dzieci Adama w Dzień Gyrichtu, niy arogancki. Bōłch tyż piyrszōm ôsobōm, keryj ôtworzōł sie grōb, niy bez to, iże bōłch arogancki. W mojich rynkach je flaga chwŏły, a niy duma. Adam i inksi sōm pod mojim sztandardym, niy arogancki. Do ludzi dziyń gyrichtu je barzo dugi, bezto niykerzi z nich godajōm inkszym: Chodźmy do Adama, fatra ludzkości, coby ôn prosiōł Allaha azza wa jalla, coby postrzegoł za nōm i rozstrzygoł sprawy miyndzy nami. Tak że prziszli do Adama 'Alaihis Salam, i pedzieli: O Adam, ty jesteś tyn, kerego Allah stworzōł swojimi rynkami, i stworzōł ci we swojim raju, i sprawiōł, coby anjeli pokłoniyli sie ci przed siebie. Tak tōż poprosz naszego Rabba, coby postrzegoł za nōm i decydowoł ô sprawach miyndzy nami. Wtynczos Adam ôdpowiedzioł: Richtich, ja niy sōm dlo ciebie ôdpedniōm ôsobōm, i ôstołch wyciepniynty z nieba skirz mojich felerōw. I prawdziwie nic niy ma dzisiej do mie wożniyjsze aniżeli ja. Ale tam prziszoł do Noego, prziwōdcy prorokōw. Prziszli tōż do Noego i pedzieli: O Noe, poprosz naszego Rabba, coby postrzegoł za nōm i rozstrzygoł sprawy miyndzy nami. Wtynczos Noah ôdpowiedzioł: W ryalności niy sōm dlo ciebie ôdpedniōm ôsobōm, w ryalności użyłch mojich rzykanio, kerymi utonōłch miyszkańcōw ziymie. I prawdziwie nic niy ma do mie wożniyjsze aniżeli ja. Ale tam prziszoł do Abrahama, ukozanego bez Allaha. Prziszli tōż do Ibrahima 'Alaihisa Salama i pedzieli: O Ibrahima, poprosz naszego Rabba, coby postrzegoł za nōm i rozstrzygoł sprawy miyndzy nami. Wtynczos ôdpowiedzioł: W ryalności niy sōm dlo ciebie ôdpedniōm ôsobōm, w ryalności skłamołch trzi razy. I bez Allaha, niy zrobiōł tego, ino coby podtrzimować dōn Allaha, a mianowicie jego słowa: 'Wtynczos pedzioł: 'Richtich jōn niymocny''. -QS. Ash Shoffaat: 89- i jego słowa '... Aktualnie srogi posōng to zrobiōł, Tak tōż spytaj idolōw, eli mogōm godać'. -QS. Al Anbiya': 63- tyż to, co pedzioł swojij ślubnyj, kedy prziszoł do krōla, iże ôna je moja szwestra. I richtich nic niy ma dzisiej do mie wożniyjszego ôkrōm siebie. Jednak prziszoł Musa 'Alaihis Salam, kerego Allah uwielbiōł swojim przekazym i słowami. Tak tōż prziszli do niego i pedzieli: O Musa, ty jesteś tyn, kerego Allah uwielbiōł swojim przekazym i zaprosił ci do godanio, poprosić swojigo Rabba ô postrzeganie i decydować ô sprawach miyndzy nami. Wtynczos ôdpowiedzioł: W ryalności niy sōm dlo ciebie ôdpedniōm ôsobōm, w ryalności zabiōłch dusza, keryj niy winno sie zabić. I prawdziwie nic niy ma dzisiej do mie wożniyjsze aniżeli ja. Ale tam prziszoł do Jezusa, duch Boży i Jego słowa. Tak tōż prziszli do Jezusa i spōmnieli; O Jezu, prosz naszego Rabba, coby postrzegoł za nōm i rozstrzygoł sprawy miyndzy nami. Wtynczos Jezus ôdpowiedzioł; Richtich, ja niy sōm dlo ciebie ôdpedniōm ôsobōm, w ryalności ôstołch uczyniōny bogym ôkrōm Allaha. I prawdziwie nic niy ma dzisiej do mie wożniyjsze aniżeli ja. Jednak co myślisz, jeźli biżuteryjo je wrażano we zawrzitym noczyniu, możemy poznać wert przedmiotu we postrzodku, do czasu ôdewrzynio pokrowca? pedzioł : Ôdpowiedzieli: Niy. Ôn pedzioł: Wtynczos Jezus pedzioł: Richtich, Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam je Pieczęciōm Prorokōw, i je tyż ôbecny w tym dniu, i wszyske jego przeszłe i prziszłe grzychy były mu przebaczōne. Rasulullah shallallahu 'aleihi wasallam pedzioł: Wtynczos prziszli do mie i pedzieli: O Mahomet, poprosz naszego Rabba, coby postrzegoł za niymi i rozstrzygoł sprawy miyndzy nami. Tak tōż ôdpowiedziołch: Mam prawo do tego, podwiela Allah 'azza wajalla niy przizwoli na to dlo kogo chce i ôd kogo je zadowolony. A jeźli Allah 'azza wajalla chce coś przekozać postrzōd Swojich stworzyń, je ôkrzyk, kery woła: Gdzie sōm Ahmad i jego lud?'. My sōm ôstatnimi i my sōm tyż piyrszymi, my sōm ôstatnimi ludźmi i my sōm piyrszymi ludźmi, z kerymi noleży sie liczić. Wtynczos inksi ludzie byli usuniyńci z naszyj ścieżki, a my przeszli z naszymi gyzichtami i kōńczynami błyszczōncymi znakami ôblyczynio'. Tak ludzie pedzieli; Bezma wszyjscy ci ludzie stali sie prorokami. Wtynczos prziszli my do drzwi nieba, wtynczos chwyciōłch za drzwi i zakluczōłch, wtynczos ktoś spytoł: Kto jesteś? Ôdpowiedziołch: Ja sōm Mahomet. Tak że drzwi ôstały ôtworzōne, potym trefiōłch mojigo Rabba 'azza wajalla, kery bōł na swojim stolcu abo trōnie - Hammad wahał sie - tōż spadłch i poklōnōłch sie, potym chwŏlōłch go chwōlōm, keryj nikej niy bōł powiedziany bez żodyn przede mnōm ani żodyn po mnie. Wtynczos mi pedziano: O Mahomet, uniyj gowa! Proś, a to ci bydzie dane, godaj, i twoje słowa bydōm usłyszane, i proś ô postrzeganie, i to bydzie prziznane! Wtynczos uniōsch gowa i pedziołch; O mōj Rabb, mōj ummah... moj ummah... Tak że pedzioł: Wyjmniyj kożdego, fto mo we sercu srogość tego i tego, Hammad niy zna tego na pamiyńć. Potym powtōrzōłch to, pokłoniōłch sie i pedziołch to, co pedziołch. Tak mi było pedziane: Uniyj gowa, i godaj, i to bydzie usłyszane, proś, i to bydzie dane, i proś ô postrzeganie, i to bydzie dane. Wtynczos pedziołch: O mōj Rabb, mōj ummah... moj ummah... Tak że pedzioł: Wyjmnij kożdego, kogo w sercu je ta abo ta miara, inkszo aniżeli te spōmniane wczasnij. Potym powtōrzōłch to zaś, poklōnōłch sie i spōmniołch jak wczasnij. Tak mi pedziano: Uniyj gowa, godaj, a to bydzie usłyszane, proś, i to bydzie dane, i proś ô postrzeganie, i to bydzie dane. Wtynczos pedziołch: O mōj Rabb, mōj ummah... moj ummah... Tak że pedzioł: Wyjmniyj kożdego, fto mo we swojim sercu ta abo ta miara inkszo aniżeli piyrszo i drugo.