Hadith Representative
Adam yang Allah ciptakan dengan tangan-Nya
Imam Ahmad : 2415حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا لَهُ دَعْوَةٌ قَدْ تَنَجَّزَهَا فِي الدُّنْيَا وَإِنِّي قَدْ اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي وَأَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ وَلَا فَخْرَ وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ تَحْتَ لِوَائِي وَلَا فَخْرَ وَيَطُولُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ عَلَى النَّاسِ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى آدَمَ أَبِي الْبَشَرِ فَلْيَشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي قَدْ أُخْرِجْتُ مِنْ الْجَنَّةِ بِخَطِيئَتِي وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا رَأْسَ النَّبِيِّينَ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي دَعَوْتُ بِدَعْوَةٍ أَغْرَقَتْ أَهْلَ الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ اللَّهِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي كَذَبْتُ فِي الْإِسْلَامِ ثَلَاثَ كِذْبَاتٍ وَاللَّهِ إِنْ حَاوَلَ بِهِنَّ إِلَّا عَنْ دِينِ اللَّهِ قَوْلُهُ { إِنِّي سَقِيمٌ } وَقَوْلُهُ { بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ } وَقَوْلُهُ لِامْرَأَتِهِ حِينَ أَتَى عَلَى الْمَلِكِ أُخْتِي وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام الَّذِي اصْطَفَاهُ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَكَلَامِهِ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَكَلَّمَكَ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى رُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي اتُّخِذْتُ إِلَهًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ أَرَأَيْتُمْ لَوْ كَانَ مَتَاعٌ فِي وِعَاءٍ مَخْتُومٍ عَلَيْهِ أَكَانَ يُقْدَرُ عَلَى مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يُفَضَّ الْخَاتَمُ قَالَ فَيَقُولُونَ لَا قَالَ فَيَقُولُ إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَقَدْ حَضَرَ الْيَوْمَ وَقَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْتُونِي فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَأَقُولُ أَنَا لَهَا حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَنْ شَاءَ وَيَرْضَى فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ يَصْدَعَ بَيْنَ خَلْقِهِ نَادَى مُنَادٍ أَيْنَ أَحْمَدُ وَأُمَّتُهُ فَنَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ نَحْنُ آخِرُ الْأُمَمِ وَأَوَّلُ مَنْ يُحَاسَبُ فَتُفْرَجُ لَنَا الْأُمَمُ عَنْ طَرِيقِنَا فَنَمْضِي غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الطُّهُورِ فَتَقُولُ الْأُمَمُ كَادَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ أَنْ تَكُونَ أَنْبِيَاءَ كُلُّهَا فَنَأْتِي بَابَ الْجَنَّةِ فَآخُذُ بِحَلْقَةِ الْبَابِ فَأَقْرَعُ الْبَابَ فَيُقَالُ مَنْ أَنْتَ فَأَقُولُ أَنَا مُحَمَّدٌ فَيُفْتَحُ لِي فَآتِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُرْسِيِّهِ أَوْ سَرِيرِهِ شَكَّ حَمَّادٌ فَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي وَلَيْسَ يَحْمَدُهُ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَقُلْ تُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ كَذَا وَكَذَا لَمْ يَحْفَظْ حَمَّادٌ ثُمَّ أُعِيدُ فَأَسْجُدُ فَأَقُولُ مَا قُلْتُ فَيُقَالُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ كَذَا وَكَذَا دُونَ الْأَوَّلِ ثُمَّ أُعِيدُ فَأَسْجُدُ فَأَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ فَيُقَالُ لِيَ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَقَالَ أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ كَذَا وَكَذَا دُونَ ذَلِكَ
G’ha dit che [Affan] g’ha dit [Hammad] de [Ali bin Zaid] de [Abu Nadhroh], g’ha dit: [Ibn Abbas] g’ha predicad una volta sul pulpit a Bashroh. El dis; El Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam g’ha dit: Defatt, g’he nissun profeta se g’ha minga una oraziùn che g’ha duperà in del mund. E ancamò g’ho salvà i mè oraziùn, per podè interceder per el mè popul. Mi sun el capo di fiœui de Adam in del dì del giudizi, minga arrogant. L’eri anca la prima persuna a avegh dervì la sò tomba, minga perché l’eri arrugant. In di me man l’è metüda una bandiera de ludo, minga de orgœuj. Adam e i olter sun sotta la mia bandiera, minga arrugant. Per i òmm, el dì del giudizi l’è luungh, donca quaivun de luur dis ai olter: Andém a Adam, el pà del òmm, inscì che lü dumanda a Allah azza wa jalla de interceder per nun e de decider i questiun intra de nun. Inscì sun rivà a Adam 'Alaihis Salam, e g’han dì: O Adam, ti l’è chel che Allah g’ha creà cunt i sò man, e t’ha fatt in del sò paradis, e t’ha fatt inclinà i angel. Donca dumanda al noster Rabb de interceder per noi e de decider i questiun intra de noi. Allora Adam l’ha rispost: Defatt, mi son minga la persona giüsta per ti, e son stà cascià del ciel per i me errur. E veramente nient l’è püsee impurtant per mi incœu de mi. Ma l’è vegnuu a Noè, el capo di prufet. Inscì sun rivà a Noè, e g’han dì: O Noè, dumandà al noster Rabb de interceder per nun e de decider i ròbb intra de nun. Allora Noè l’ha rispost: Infatt son minga la persona giüsta per ti, infatt g’ho duperà i me oraziùn cun cui g’ho affogad i abitant de la terra. E veramente nient l’è püsee impurtant per mi de mi. Ma g’he l’è vegnuu a Abraham, amad de Allah. Inscì sun rivà a Ibrahim ‘Alaihis Salam, e g’han dì: O Ibrahim, dumandà al noster Rabb de interceder per nun e de decider i questiun intra de nun. Poeu g’ha rispost: Infatt sun minga la persuna giüsta per ti, infatt g’ho dit tri volt. E per Allah, l’ha miga fait qell qe per sostegner el deen de Allah, çoè i so parolle “Dopu l’ha diit: “Efetivament son malad”. -QS. Ash Shoffaat: 89- e i sò parolles “... In realtà la grand statua l’ha fada, donca dumanda ai idoli, se pœden parlà”. -QS. Al Anbiya': 63- anca quel che g’ha dit a sò dona quand l’è rivà da un re che l’era mia surela. E in realtà incœu nient l’è püsee impurtant per mi che per mi. Però, l’è rivà Musa ‘Alaihis Salam che Allah g’haveva glorificà cunt el sò messaj e i sò parolles. Donca, lür sun rivà da lù, e g’han dì: O Musa, ti l’è chel che Allah g’ha glorificà cunt el sò messaj e t’ha invità a parlà, dumandà al to Rabb l’intercesiun e decider i questiun intra de nun. Poeu g’ha rispost: Infatt, sun minga la persuna giüsta per ti, infatt g’ho copà un’anema che duvaria minga vèss copà. E veramente nient l’è püsee impurtant per mi incœu de mi. Ma l’è vegnuu a Gesù, el spirit de Dio e i sò parolles. Inscì, lür sun rivà a Gesù e g’han dì; O Gesù, dumanda al noster Rabb de interceder per noi e de decider i questiun intra de noi. Allora Gesù l’ha rispost; Difatt, sun minga la persòna giüsta per ti, difatt sun stà fatt un dé olter a Allah. E veramente nient l’è püsee impurtant per mi incœu de mi. Però, che penset se i bijoux sun mettuu en un vass sarà, se pœu savè el valur del uget de denter fin quand el cuperchio l’è dervì? g'ha dit : I g’han rispost: No. El g’ha dit: Poeu Gesù g’ha dit: Efetivament, Mahomed shallallahu ‘alaihi wasallam l’è el Segn di Profet, e l’è anca present en chestu dì, e tüt i sò pecà pasà e futur sun stà perdonad per lù. El Rasulullah l’ha dit: Dopu sun rivà da mi e g’han dì: O Mahomed, dumandà al noster Rabb de interceder per noi e de decider i questiun intra de noi. Donca g’ho rispost: g’ho el diritt de fär fin quand Allah 'azza wajalla el permett per chi che vœur e l’è cuntent. E se Allah 'azza wajalla al vœl trasmeter vergot intra i so creature, g'è un grid qe al ciama 'Induè inn Ahmad e el so popol?'. Num sem i ültim e sem anca i primi, sem i ültim gent e sem i primi gent cun cui se cuntà. Poeu i olter gent sun stà cavà del noster camin, e nuèter sem mort cun la facia e i arm che lüsevan cunt i segn del abluziun». Inscì la gent la dis; Asquas tute qeste persone inn diventade profet. Poeu sem rivà a la pòrta del ciel, poeu g’ho ciapà la pòrta e g’ho butà, poeu quaivun g’ha dumandà: Chi l’è? G’ho rispost: Mi sun Mahomed. Inscì la purta l’è stada dervida, e dopu g’ho incuntrà el me Rabb 'azza wajalla che l’era sü la sò cadrega o tron - Hammad g’ha esità - inscì sun borlà giò e me son prostrad, e dopu g’ho ludà cun di ludi che l’eran mai stà dit de nissun prima de mi o de nissun dopu de mi. Allora m’è stait dit: O Mahomed, alza el coo! Dumanda e te l’è dà, dìl e i tò parolles l’è ascultà, e dumanda l’intercesiun e l’è dà! Poeu g’ho alzà el coo e g’ho dì; O mio Rabb, mio ummah... mia ummah... Inscì g’ha dit: Tira fœura tüt chel che g’ha in del sò cœur la dimensiun de chest e de chel, Hammad el sa minga a memoria. Poeu l’ho ripetü, me son inclinà e g’ho dit quel che g’ho dit. Donca m’è stà dit: Alza el cap, e parla e l’è ascultà, dumanda e l’è dà e dumanda l’intercesiun e l’è dà. Allora g’ho dit: O mio Rabb, mia ummah... mia ummah... Donca g’ha dit: Tira fœura qual-sa-vöör che g’ha in del sò cœur chesta o chela mesüra, diversa de quei menziunà prima. Poeu l’ho ripetü ancamò, me son prostrad e g’ho dit cuma prima. Donca m’è stà dit: Alza el cap, parla e serà ascultà, dumandà e serà dà e dumandà l’intercesiun e serà dà. Allora g’ho dit: O mio Rabb, mia ummah... mia ummah... Donca g’ha dit: Tira fœura tüt chel che g’ha in del sò cœur chesta o chela mesura diversa de la prima e de la segonda.