Hadith Representative
Mengkhatamkannya maksimum dalam 3 hari, tidak boleh lebih cepat dari itu
Imam Ahmad : 6188حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُغِيرَةَ الضَّبِّيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ زَوَّجَنِي أَبِي امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيَّ جَعَلْتُ لَا أَنْحَاشُ لَهَا مِمَّا بِي مِنْ الْقُوَّةِ عَلَى الْعِبَادَةِ مِنْ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ فَجَاءَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ إِلَى كَنَّتِهِ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ لَهَا كَيْفَ وَجَدْتِ بَعْلَكِ قَالَتْ خَيْرَ الرِّجَالِ أَوْ كَخَيْرِ الْبُعُولَةِ مِنْ رَجُلٍ لَمْ يُفَتِّشْ لَنَا كَنَفًا وَلَمْ يَعْرِفْ لَنَا فِرَاشًا فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَعَذَمَنِي وَعَضَّنِي بِلِسَانِهِ فَقَالَ أَنْكَحْتُكَ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ ذَاتَ حَسَبٍ فَعَضَلْتَهَا وَفَعَلْتَ وَفَعَلْتَ ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَانِي فَأَرْسَلَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ لِي أَتَصُومُ النَّهَارَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَمَسُّ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي قَالَ اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ قُلْتُ إِنِّي أَجِدُنِي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَيَّامٍ قُلْتُ إِنِّي أَجِدُنِي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ أَحَدُهُمَا إِمَّا حُصَيْنٌ وَإِمَّا مُغِيرَةُ قَالَ فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ قَالَ ثُمَّ قَالَ صُمْ فِي كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قُلْتُ إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَلَمْ يَزَلْ يَرْفَعُنِي حَتَّى قَالَ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا فَإِنَّهُ أَفْضَلُ الصِّيَامِ وَهُوَ صِيَامُ أَخِي دَاوُدَ قَالَ حُصَيْنٌ فِي حَدِيثِهِ ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ لِكُلِّ عَابِدٍ شِرَّةً وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً فَإِمَّا إِلَى سُنَّةٍ وَإِمَّا إِلَى بِدْعَةٍ فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّةٍ فَقَدْ اهْتَدَى وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ قَالَ مُجَاهِدٌ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو حَيْثُ ضَعُفَ وَكَبِرَ يَصُومُ الْأَيَّامَ كَذَلِكَ يَصِلُ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ لِيَتَقَوَّى بِذَلِكَ ثُمَّ يُفْطِرُ بِعَدِّ تِلْكَ الْأَيَّامِ قَالَ وَكَانَ يَقْرَأُ فِي كُلِّ حِزْبِهِ كَذَلِكَ يَزِيدُ أَحْيَانًا وَيَنْقُصُ أَحْيَانًا غَيْرَ أَنَّهُ يُوفِي الْعَدَدَ إِمَّا فِي سَبْعٍ وَإِمَّا فِي ثَلَاثٍ قَالَ ثُمَّ كَانَ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ لَأَنْ أَكُونَ قَبِلْتُ رُخْصَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عُدِلَ بِهِ أَوْ عَدَلَ لَكِنِّي فَارَقْتُهُ عَلَى أَمْرٍ أَكْرَهُ أَنْ أُخَالِفَهُ إِلَى غَيْرِهِ
Dopo vê contât [Usaim] e [Usain bin Abdirrahman] e [Mughirah Adl Dlabbiy] di [Mujahid] di [Abdullah bin Amru] al disè; ‘Mi pari al mi à maridât cuntune femine de tribù dai Quraysh. Cuant che al mi cognossè, no voleve -servîlu- e no vevi guscj par lui. Chest al è parcè che o soi une vore fuart inte adorazion in forme di digiun e preiere. Dopo Amru bin Al Ash al vignì daûr de sô gnoce e i domandà: ‘Come al è il to om? ’ Al rispuindè: ‘Al è il miôr om, o come il miôr om. Par disgracie, nol si è mai tirât vie i vistîts - par fâ sesso - e nol saveve mai come durmî cun me intal lûc. Alore al mi cjatà, al mi maledì e al mi insultà, disint; “O ti ai maridât cuntune femine coraish che e veve une posizion, ma tu âs dât problemis e no la âs tratade come om e femine”. Po dopo Amr bin Al Ash al le al Profete e al ripuartà il me câs. Dopo al mandà un messazîr par clamâmi. O lu ai finalmentri afrontât. Al mi domandà: ‘Tu digiunis simpri dilunc dal dì? O ai rispuindût: ‘Sì’. Al domandà di gnûf: ‘Tu preis simpri di gnot? O ai rispuindût: ‘Sì’. Al disè: ‘O digiuni ma o rompi ancje il digiun -no digiuni-, o faso lis preieris di gnot ma o durmìs ancje, e o cjapi sù ancje lis gnovis feminis, cui che nol plase la mê sunne al vûl dî che nol è dal mê grup’. Al disè: ‘Lei -fin ae fin- il Coran dentri di un mês! “O ai rispuindût: ‘O soi plui fuart di chel’. Al disè; “Dopo penselu dentri di dîs dîs”. O ai dit: ‘O soi plui fuart di chel’. Un dai doi, se no mi sbagli al à dit Hushain o Al Mughiroh; Lui al disè: ‘Dopo pratichelu dentri di trê dîs’. Al disè; Po dopo al disè di gnûf: ‘Digiunâ trê dîs ogni mês’. O ai dit; “O pues ancjemò fâ plui di chel”. E al si sintè ancjemò bon fin che il Profete al disè: ‘Dopo digiunâ un dì e rompi il digiun - no digiunâ - un dì parcè che il digiun principâl al è il digiun di me fradi, il Profete Davide’. Hushain al à dit tal hadith -che al à contât-; Po dopo al disè: ‘ogni servidôr al à un sintiment di entusiasmi, e ogni sintiment di entusiasmi al à di jessi un periodi di noie, e la noie e si rivolt ae sunnah o ae bid’ah. Cui che al è anoiât al si rivolt ae Sunnah, al vûl dî che al à cjapât une vuide, e cui che al è anoiât al dopre alc di diferent di chel, al vûl dî che al è distrut'. Mujahid al disè; E stant che il cuarp di Abdullah bin Umar al deventave plui debil e plui vecjo, al digiunave ancjemò in chei dîs, e al colegà ancje cualchidun di lôr cun altris in mût che a fossin avonde fuarts par puartâlu indenant e daspò al rompè il digiun in chel dì. Mujahid al disè di gnûf; Al leeve ancje il Coran in ogni hizb e cualchi volte al zontave o al sotrave, ma al lu recitave simpri dentri di un periodi di timp, se no siet dîs, al lu recitave dentri di un periodi di trê dîs. Dopo di chel al disè; “O varès preferît acetâ il rukhshah dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam pluitost che voltâsi vie o jessi voltât vie di lui. In dut câs, o mi soi separât di lui, intant che o vevi puartât indenant insegnaments che o odeavi no jessi dacuardi e invezit o mi soi rivolt a un altri.