Hadith Representative
Pelajarilah surat Al Baqarah dan Ali 'Imran karena keduanya adalah dua bunga yang menaungi pemiliknya pada hari kiamat
Imam Darimi : 3257حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا بَشِيرٌ هُوَ ابْنُ الْمُهَاجِرِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا الزَّهْرَاوَانِ وَإِنَّهُمَا تُظِلَّانِ صَاحِبَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ وَإِنَّ الْقُرْآنَ يَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ فَيَقُولُ لَهُ هَلْ تَعْرِفُنِي فَيَقُولُ مَا أَعْرِفُكَ فَيَقُولُ أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَيْنِ لَا يُقَوَّمُ لَهُمَا الدُّنْيَا فَيَقُولَانِ بِمَ كُسِينَا هَذَا وَيُقَالُ لَهُمَا بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرَأُ هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلًا
hi byerile [Abu Nu’aim] u hi byerile [Basyir] leswaku i Ibn Al Muhajir u ndzi byerile [Abdullah bin Buraidah] ku suka eka [tata wa yena] u te; Ndzi tshame ndzi tshama ekusuhi na Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, ndzi n’wi twe a ku: ‘Dyondza Surah Al Baqarah hikuva ku yi dyondza i nkateko naswona ku yi tshika i ku lahlekeriwa. Valoyi a va swi kotanga ku n'wi hlula'. Kutani a miyela nkarhinyana, kutani a ku: ‘Dyondza Surah Al Baqarah na Surah Ali Imran, entiyisweni maletere lawa mambirhi ma vuriwa ‘az zahrawan’ naswona mapapila lawa mambirhi ma ta tlhela ma sirhelela vahlayi va wona hi Siku ra Vuavanyisi. A swi fana ni loko maletere lawa mambirhi ma fana ni mapapa mambirhi kumbe swilo swimbirhi leswi hi ntolovelo swi tumbelaka vanhu kumbe mintlawa yimbirhi ya swinyenyana leswi andlalaka timpapa ta swona. Hakunene, Qur’an yi ta hlangana ni vahlayi va yona hi Siku ra Vuavanyisi loko masirha ma ta pandzeka ku fana ni munhu la nga ni muhlovo wo tshwuka hi ku chava. U ri eka vahlayi va yena; Xana wa ndzi tiva? A hlamula; A ndzi ku tivi. U te; Ndzi munghana wa wena, Qur’an, leyi timaka torha hi nkarhi wa ku hisa ka siku naswona yi ku hlayisa u xalamukile nivusiku. Hakunene, muxavisi un’wana ni un’wana u ta kuma vuyelo eka bindzu rakwe. Hakunene, namuntlha u ta kuma hakelo ya bindzu rin’wana na rin’wana - leri u ri endleke -. Kutani mfumo wu nyikiwa evokweni ra xinene ra muhlayi wa Qur’an ni vutomi lebyi nga heriki evokweni ra yena ra ximatsi, naswona harhi ya ku rhula yi vekiwa enhlokweni ya yena. Kasi vatswari va yena va nyikiwa swibye swimbirhi swa risima leswi nga riki swa nkoka emisaveni. Havumbirhi bya vona va ku: Hi nyikiwe yini swin'wetsin'wetsi leswi? Ku vuriwile eka vona: Hikuva n’wana wa n’wina u dyondza Qur’an. Kutani ku vuriwa leswaku: Hlaya u khandziya switepisi swa Paradeyisi ni makamara ya yona. Kutani u ya emahlweni a khandziya loko ntsena a ri karhi a hlaya, ku nga ha va hi ku hatlisa kumbe hi ku nonoka.