Hadith Representative
Pelajarilah surat Al Baqarah dan Ali 'Imran karena keduanya adalah dua bunga yang menaungi pemiliknya pada hari kiamat
Imam Darimi : 3257حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا بَشِيرٌ هُوَ ابْنُ الْمُهَاجِرِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا الزَّهْرَاوَانِ وَإِنَّهُمَا تُظِلَّانِ صَاحِبَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ وَإِنَّ الْقُرْآنَ يَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ فَيَقُولُ لَهُ هَلْ تَعْرِفُنِي فَيَقُولُ مَا أَعْرِفُكَ فَيَقُولُ أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَيْنِ لَا يُقَوَّمُ لَهُمَا الدُّنْيَا فَيَقُولَانِ بِمَ كُسِينَا هَذَا وَيُقَالُ لَهُمَا بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرَأُ هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلًا
U la iathuh ha ngi [U Abu Nu’aim] u la iathuh ha ngi [u Basyir] u dei u Ibn Al Muhajir u la iathuh ha nga [u Abdullah bin Buraidah] na [u kpa jong u] u la ong; Shisien nga la shong hajan u Prophet sallallaahu ‘alaihi wasallam, nga la iohsngew ba u ong: ‘Pule ia ka Surah Al Baqarah namar ka jingpule ia ka ka long ka jingkyrkhu bad ban iehnoh ia ka ka long ka jingduh. Ki nongleh jadu kim lah ban pynrem ia u’. Nangta u la sngap jar shiphang, nangta u la ong: ‘Pule ia ka Surah Al Baqarah bad ka Surah Ali Imran, ha ka jingshisha ia kine ki ar tylli ki shithi la khot ‘az zahrawan’ bad kine ki ar tylli ki shithi ruh kin iada ia ki nongpule jong ki ha ka Sngi Bishar. Ka long kumba ki ar tylli ki dak ki long kum ar tylli ki lyoh ne ar tylli ki tiar kiba ju pynsah ia ki briew ne ar kynhun ki sim kiba pynphriang ia ki bniat jong ki. Hooid, ka Qur’an kan iakynduh ia ki nongpule jong ka ha ka Sngi Bishar ha kaba ki jingtep kin sa pait kum u briew uba la rong saw na ka jingtieng. U ong ha ki nongpule jong u; Phi tip ia nga? U la jubab; Ngam tip ia phi. U la ong; Nga long u paralok jong phi, ka Qur’an, kaba pynjem ia ka jingthngan ha ki sngi ba shit bad kaba pynlong ia phi ban thiah miet. Ha ka jingshisha, uwei pa uwei u nongkhaii un ioh jingmyntoi na ka jingkhaii jong u. Hooid, mynta ka sngi phin sa ioh ia ka bainong na man la ka jingkhaii kaba phi la leh. Nangta la ai ia ka hima ha ka kti kadiang jong u nongpule ia ka Qur’an bad ia ka bymjukut ha ka kti kadiang jong u, bad la buh ia ka pansngiat jong ka jingsuk ha ka khlieh jong u. Katba ia ki kmie ki kpa jong u la ai ar tylli ki jingdeng kiba kordor ha ka pyrthei. Baroh arngut ki kmie ki kpa ki la ong; Balei la ai ia ngi ia kane ka jingdeng? La ong ia ki baroh arngut; Namar u khun jong u u pule ia ka Koran. Nangta la ong ha u; Pule ia ka bad kiew ia ki step jong ka bneng bad ki kamra jong ka. Kumta u la iai bteng ban kiew katba u dang pule, stet bad suki’.